怎么可以知道自己上辈子是什么?

2024-02-23 16:15

1. 怎么可以知道自己上辈子是什么?

我的爸爸的字辈是叫什么

怎么可以知道自己上辈子是什么?

2. 如何判断人的前世是从哪一道投生来的

世间所有众生的身体、长相,一切皆是因果,世人的身形相貌、言行举止、行动作为,没有一个众生是无「习气」的,每个众生的习气都由来有之,端看此人的外相、言行、动作就可以知晓,从六道中何处来。

说来太多 具体你去百度  《大宝积经》卷第七十二中有详细记载......
下面来自新浪佛学:

从地狱中出来生于人间的众生-
1、听他的声音,厮破的像驴骡在发声,声音很大,且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的,让人难以相信,像没有亲友似的人。
3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭无愧心。
5、好行杀生事、常造作诸多恶事。
6、此人短命不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
8、综观以上,这种人注定在死后再堕回三恶道中去。

从畜道中出来生于人间的众生-
1、此人神智闇钝,作人处事是愚蠢,又少智慧,无分寸,懈怠又懒惰。
2、多贪多食,不挑粗细(什么肮脏都吃,还洋洋得意无所谓).
3、个性是又拗又捩,讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4、此人是身强力壮,常当负重(身强体状像条牛,搬重的东西刚好用) 。
5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7、随时随地就躺在地上,也不会去避开肮脏污垢。
8、喜欢裸体,不羞不耻(能不穿衣服,就不要穿衣服,没有羞耻心)。
9、心常虚诈,且异言诳语的。
10、妄说他人,谄曲不实(很会乱讲别人的不是,构造不实是非,且谄眛,心弯弯曲曲,很不实在不可靠)。
11、喜欢谋取他人的财物,且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12、此人见善不能发心,不信正法,常造不善十恶之罪。
13、这类众生已流浪生死往返于恶道中,经无量亿劫不可数岁月,于此世难得此人身,却仍是如此,因此注定死后仍再返回苦海,投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。

从鬼界出来生于人间的众生-
1、此人的长相是黑黑瘦瘦,面无光泽。
2、头发短恶,黄赤苍浪形状,褰鼻.怒目,眼白直视 (鼻子弯弯曲曲,眼睛凶凶的,露眼白,目光是直直的)。
3、常会觉得饥饿口渴,常想要吃东西。
4、个性甚为悭贪、嫉妒,怯怖于官 (怕作官的人)。
5、很执着邪见,回背说人(背地里说人,挑拨事非),道他长短(说人坏话).
6、具贪心,淫心,爱积聚钱财、物资,也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7、厌烦善良的人,不喜欢看见善事,只信邪事。
8、看见金钱、财物时,会起心动念不由自主想要去窃取。
9、心常的起贪心、偷盗心,永远不知道满足,若吃点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财或便宜,心里就生出喜悦心;若贪不到钱财,就生出妒害之心。
11、这种人难肯发心,却信邪倒见,谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛,自认带使命,向往祭祠、爱拜拜,喜到阴庙、銮坛求乩童办事,跪求祷告生利发财)。
12、这种人注定死后,会先堕地狱,经不可数岁月,再从地狱出来,再堕生成鬼身,如此轮转生死苦海中,无休无止。
世尊告诉外道人说:你们是邪命愚痴的迷惑人,不知道因果报应,也不知道什么才是良善,不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
 
从非人修罗之身投生到人间的众生-
1、生在人世,高傲自大,我慢之心非常的强盛,不太信正法,偶进佛门,动机亦不单纯,较劲争斗,为利益破和合,损伤同门。
2、很喜欢忿怒(动不动就生气),很爱和人抬杠、斗诤。
3、心胸极为偏狭,很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复,非要扳倒别人才罢休、憎恶别人,看不得人好,嫉妒心极重 ,因此常起恶心)
4、讲话谄曲不实在,虚虚诈诈的。
5、抵债谩人(赖债还会骂人)。
6、身长高大洪壮(又高又大又壮),眼白圆,怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状),勇猛有力(孔武有力),心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗,譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7、常好争斗,瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。
8、两舌破和(很会二舌搬弄事非,让人不和分离),用离间手段来拆开良善人的和睦。
9、轻视看不起贤良的人,反说贤人之长短,毁谤好人。
10、因为这些不善业,其人注定死后直接堕入地狱,无有出期,之后,再随业报生其它恶趣,再又生堕回来阿修罗道。
 
从人道中还复人间的众生(从人道中死后再生人道中)-
1、这样的人,个性贤良正直,亲近善友,性常有信,有忠有孝。
2、若有恶人,漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非,故意来毁谤此人),此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人,此人怎会如此 呢?因为此人常为好惜门望,识羞识耻 (知道什么是羞耻心),是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉),其性工巧(技艺工巧很会),且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心、心性柔软,对于给自己恩惠照顾的人,会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5、对善知识的教导,其心顺且无违背。
6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助,做人做事有原则、有分寸)。
8、善能和合,常乐信佛 (深知和睦相处之道,喜爱佛法、相信佛法)。
9、好行布施,常生供养。
10、不耐于债,不负他人 (不愿欠人债务,不会背弃、背叛他人)。
11、少许财物,好习善事,接引于人,悉令安乐,不令有苦 (就算自己没有钱财(穷),也是一样学习善事,接引帮助别人,希望人皆获 得安乐,不愿见到别人有痛苦之事)。
12、像这样的人,作如是行为等,注定死后直生于天上,不会堕入地狱,再度还生人间,受大快乐,不受众苦,生生世世常获人身。
世尊说:外道人没有智慧且不善识人,这些见解也不是愚痴者所能见解的了的,也非凡夫所能测知,所能校量的。
 
从天界转生人间的众生
1、若有众生持五戒修十善,能得生天上受胜妙乐,当从天上退没而生于人世间时,长相端严,具正信正见,貌好殊妙,其人聪慧,乐好清净。
2、喜穿着华鬘,熏香涂身、常爱鲜洁,,好择贤良的人为友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼,不居在下 (爱住在高楼处,不愿住低下楼)。
5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋,有行有德 (生气的有道理,是有德性的),讲话是吐言柔美的,具善巧方便的,是出言诚恳的,让听的人都很相信欢喜,讲话不会伤人,有大智慧。
6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7、此人有善,,乐欲出家。
8、若得为师就会精进修持清净律行,学习佛道,不爱世间名利,志求无上菩提。
9、如此之人,有智有慧,多劫修行,难可筹量,非心所测,非眼所观。此是贤良,见生受福,若修净戒,不久当得无上正等菩提。(很快成佛)

-取自 大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王

3. 用佛教的观点解释,这辈子是夫妻,那上辈子是什么关系呢?

  佛教中有句广为流行的话:夫妻是缘,有善缘有恶缘,无缘不聚。这是至理。众生因为无明,生生世世在六道中改头换面,或为人、或为鬼、或下地狱、上天道、成阿修罗,皆是因缘俱足啊。因,就是自己内在的条件,比如种子,缘,就是外在的与内在的有关系的条件,比如与种子的成长有关的土壤、水和温度等影响种子生长的外在因素。因缘,就是内因与外缘之间的关系,因缘俱足,就比如种子在生长条件适合的环境中,它自然就会生长。那么,六道轮回的因是什么呢?就是我们生生世世的身业(身体所做的善恶事)、口业(口所说的关心或伤害人的话)、意业(善恶之心意),这些都会成为种子,在条件俱备的情况下,在不同的六道中轮回。
  回到夫妻关系上,夫妻是缘,这个缘是前世所造,这个前世,不是上辈子那么简单,是无数世轮回中结下的缘,其中有善缘,也有恶缘。有句歌唱:百年修得同船渡、千年修得共枕眠,共枕眠,即指夫妻缘,可见夫妻缘份之深。这种夫妻缘,在前世并不一定就是夫妻,或为兄弟姐妹,或者为父子母女,或者朋友同事,或为仇人对手,或为人与宠物,或为动物天敌同类,都有可能,但一定有个特点,就是对对方念念不忘,或恩、或仇、或恨、或情或爱,念念不忘。当在同一世为异性时,因缘俱足,即有可能成为夫妻,“酬其宿债”,有恩报恩,此即恩爱夫妻,有怨报怨,此即不是冤家不聚头式的好像结婚就是为了生气的夫妻。生生世世中大多是恩怨交结,大多数夫妻此世恩怨也就纠缠不清了。

用佛教的观点解释,这辈子是夫妻,那上辈子是什么关系呢?

4. 佛说:前生500次回眸换得今生擦肩而过的后面一句是?

佛说:前生500次回眸换得今生擦肩而过的后面一句是今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。

佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。你说:缘是山中高士晶莹雪,世外仙姝寂寞林。我说:缘是众里寻她千百度,那人却在灯火阑珊处。你说:缘是纵然两情相悦,仍难逃宿命之劫。我说:缘是无可奈何花落去,似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情,一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我,傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

    故事来源于:有个年轻美丽的女孩,出身豪门,家产丰厚,又多才多艺,日子过得很好。媒婆也快把她家的门槛给踩烂了,但她一直不想结婚,因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。
  直到有一天,她去一个庙会散心,于万千拥挤的人群中,看见了一个年轻的男人,不用多说什么,反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。可惜,庙会太挤了,她无法走到那个男人的身边,就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。
   后来的两年里,女孩四处去寻找那个男人,但这人就像蒸发了一样,无影无踪……
女孩每天都向佛祖祈祷,希望能再见到那个男人。
  她的诚心打动了佛祖,佛祖显灵了。
  佛说:“你想再看到那个男人吗?”
  女孩:“是的!我只想再看他一眼!”
  佛说:“你要放弃你现在的一切,包括爱你的家人和幸福的生活。”
  女孩:“我能放弃!”
  佛说:“你还必须修炼五百年道行,才能见他一面。你不后悔么?”
  女孩:“我不后悔!”
    女孩变成了一块大石头,躺在荒郊野外,四百多年的风吹日晒,苦不堪言,但女孩都觉得没什么,难受的是这四百多年都没看到一个人,看不见一点点希望,这让她都快崩溃了。
  最后一年,一个采石队来了,看中了她的巨大,把她凿成一块巨大的条石,运进了城里,他们正在建一座石桥,于是,女孩变成了石桥的护栏。
  就在石桥建成的第一天,女孩就看见了,那个她等了五百年的男人!
  他行色匆匆,像有什么急事,很快地从石桥的正中走过了,当然,他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。
    男人又一次消失了,佛祖再次出现。
  佛说:“你满意了吗?”
  女孩:“不!为什么?为什么我只是桥的护栏?如果我被铺在桥的正中,我就能碰到他了,我就能摸他一下!”
  佛说:“你想摸他一下?那你还得修炼五百年!”
   女孩:“我愿意!”
  佛说:“你吃了这么多苦,不后悔?”
   女孩:“不后悔!”
    女孩变成了一棵大树,立在一条人来人往的官道上,这里每天都有很多人经过,女孩每天都在近处观望,但这更难受,因为无数次满怀希望的看见一个人走来,又无数次希望破灭。
  不是有前五百年的修炼,相信女孩早就崩溃了!
  日子一天天的过去,女孩的心逐渐平静了,她知道,不到最后一天,他是不会出现的。
  又是一个五百年啊!最后一天,女孩知道他会来了,但她的心中竟然不再激动。
  来了!他来了!他还是穿着他最喜欢的白色长衫,脸还是那么俊美,女孩痴痴地望着他。
  这一次,他没有急匆匆的走过,因为,天太热了。
  他注意到路边有一棵大树,那浓密的树荫很诱人,休息一下吧,他这样想。
  他走到大树脚下,靠着树根,微微的闭上了双眼,他睡着了。
  女孩摸到他了!他就靠在她的身边!
  但是,她无法告诉他,这千年的相思。她只有尽力把树荫遮挡起来,为他挡住毒辣的阳光。
  千年的柔情啊!
  男人只是小睡了一刻,因为他还有事要办,他站起身来,拍拍长衫上的灰尘,在动身的前一刻,他抬头看了看这棵大树,又微微地抚摸了一下树干,大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。
  然后,他头也不回地走了!就在他消失在她的视线的那一刻,佛祖又出现了。
  佛说:“你是不是还想做他的妻子?那你还得修炼……”
  女孩平静地打断了佛祖的话:“我是很想,但是不必了。”
  佛说:“哦?”
  女孩:“ 这样已经很好了,爱他,并不一定要做他的妻子。”
  佛说:“哦!”
  女孩:“他现在的妻子也像我这样受过苦吗?”
  佛祖微微地点点头。
  女孩微微一笑:“我也能做到的,但是不必了。”
  就在这一刻,女孩发现佛祖微微地叹了一口气,或者是说,佛祖轻轻地松了一口气。
  女孩有几分诧异,“佛祖也有心事么?”
  佛祖的脸上绽开了一个笑容:“ 因为这样很好,有个男孩可以少等一千年了,他为了能够看你一眼,已经修炼了两千年。”

5. 佛说:前世五百次的回眸,换来今生的一次擦肩而过

佛说: 前世一千次的回眸,换来今世的一次擦肩而过。 前世一千次的擦肩而过,换来今世的一次相遇。 前世一千次的相遇,换来今世的一次相识。 前世一千次的相识,换来今世的一次相知

佛说:前世五百次的回眸,换来今生的一次擦肩而过

6. 谁是前世埋你的人?

从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。
到那一天,未婚妻却嫁给了别人。 书生受此打击, 一病不起。 这时, 路过一游方僧人,从怀里摸出一面镜子叫书生看。。。
书生看到茫茫大海,一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。 路过一人, 看一眼,摇摇头, 走了。 又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了。 再路过一人,过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了。 僧人解释道, 那具海滩上的女尸,就是你未婚妻的前世。
你是第二个路过的人,曾给过他一件衣服。她今生和你相恋, 只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人,是最后那个把她掩埋的人, 那人就是他现在的丈夫。书生大悟。
前世,究竟是谁埋的你? 金岳霖找到了林徽音。 他用一生的孤独来回报林这位前世埋了他的人。 徐志摩找到了谁? “我将于茫茫人海中访我唯一灵魂的伴侣,得之,我幸;不得,我命。如此而已。” 这是他在追求陆小曼时说的话。他轻轻的从林徽音的身边走了,正如他轻轻的来,他轻轻的挥手,没有带走林身边的一朵云彩。为了满足陆小曼奢靡的生活,他频繁的往来于南北授课,在碧蓝的天空中,他把他34岁的生命回报给了前世埋他的陆小曼。
人们从奈何桥上匆匆走过。孟婆说:“行路的人,喝碗孟婆汤解解渴。”口渴的人心急的喝了。于是,那个前世埋他们的人,在他们头脑中渐渐模糊了。他们开始惊惶的四处张望,妄图在茫茫人海中寻找今生的爱人。“众里寻它千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”其实,你携 起他的手时,就是前世残存的记忆在提醒你了,前世埋你的人,就是你身边与你相濡以沫的爱人啊。

7. 谁是前世埋我的人

从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天,未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击,一病不起。这时,路过一游方僧人,从怀里摸出一面镜子叫书生看……
书生看到茫茫大海,一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人,看一眼,摇摇头,走了。又路过一人,将衣服脱下,给女尸盖上,走了。再路过一人,过去,挖个坑,小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道,那具海滩上的女尸,就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人,曾给过他一件衣服。她今生和你相恋,只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人,是最后那个把她掩埋的人,那人就是他现在的丈夫。。
书生大悟,以致立地成禅。因果相接,累世情缘。原来今生前世都只是连续剧的一个片段,误了今生还有来世,错过姻缘只是前世因结出的今生果。
?众里寻他千百度,蓦然回首的灯火,却总是难以照清梦中的身影。走过千山万水,经历生死契合,那个埋我的人总是隐隐约约。也许喝多了孟婆汤,中了忘川的蛊,迷失了前世的记忆。但偶然间的一次回眸就有了别样的心动。从相识到牵手,许下的誓言落地生根。圆梦之日也就兑现了前世今生的因果。当前世的容颜,开始清晰;当往日的誓言,锈迹斑斑;当卿卿我我的絮语成为烦心的唠叨;当一次次的泪水流过双颊,才开始怀疑,莫非她前世只施舍我一件衣裳,或者只是野外偶遇的一次回眸。错了的因啊怎么能结出对的果。面对今生的短暂,又不得不开始新的寻寻觅觅。
我又在前世把谁掩埋呢?也许是前世的因果,才有了今生的恩怨,才有了爱与被爱的矛盾。遇上的人,一定是有缘分的。茫茫人海,红颜纷纷。等你万花丛中的一次蝶舞,等你江河流尽的一次现身,等你云淡风轻的一个微笑,等一次偶遇将前世还原。挖一个坑,会生出一世情缘。垒砌的荒坟能否就预告着一世的坚贞。一抔净土是前世欠下的债,你还给我的几分是真?
既然有人看了我一眼,我也要回报一次醉人的回眸。拥抱也罢,接吻也行,或许前世的情债,今天早已涨价,只是你既然没有埋过我,就不要奢求我以身相许。因为你的眼光从没那样专注,你看人太多,不要期待每一粒种子都会发芽。何况荒郊野外我也是阅人无数。最理智的做法,就让咱们成为红颜蓝颜,说说话,谈谈心,偶尔的一次暧昧也是因果的一次诠释。成不了时刻不离的相依,成不了一生的永远,甘愿做一个知你懂你的红(蓝)颜。
给一件衣裳为你遮羞,一定是因为内心深处的怜爱。体温还在,即使温暖不了你的身躯,也一定能温暖你的情怀。所以今生的宽衣解带,只为深情的回报,不要天长地久,只要今夕拥有。不求一生一世的相依为命,只求花前月下的一晌情欢。软语温层,牵心挂肺。说不尽的呢喃软语,叙不完的恩恩爱爱。做你的情人,在你的家庭之外,给你温馨的关怀。爱的纯粹,爱的直接,爱的天昏地暗,爱的魂牵梦萦。
究竟是谁埋了我,我又埋了谁?早已是解不开的心结了。然而,毕竟是时代不同了,半个世纪前以身相许是件大事,现在大家动不动就以身相许。所以,至于究竟谁埋了谁,做月老的已经理不清了。望一眼的,送衣裳的,以及挖土的,掩埋的,人多了,情感世界就开始复杂了。难怪现代人处处情意绵绵,秀色生香。春梦渺渺,风月情浓了。

谁是前世埋我的人

8. 佛说:“前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过” 的下一句是什么??

佛说,前世的五百次回眸,才换来今生的擦肩而过。
你说,前世的五百次回眸,才换来今生的情怀依旧。
佛说,前世的五百次回眸,才换来今生的一朝拥有。
你说,为了今生的这次相遇,我在佛前求了五百年。

扩展资料:
《前世的五百次回眸》是河南文艺出版社出版的图书,作者是方达。
席慕蓉在《回眸》中也描写到,前世五百次的回眸。
选段:
佛说:前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过,
那么我要用多少次回眸才能真正住进你的心中?
前世,我频频回眸
挥别的手帕飘成一朵云
多少相思 多少离愁
终成一道水痕送我远走
今生,我寻觅前世失落的足迹
跋山涉水 走进你的眼中
前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过
我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留
问佛:要多少次回眸才能真正住进你的心中
佛无语,我只有频频回首
参考资料:《前世五百次的回眸》—百度百科