12生肖对应的月份

1. 12生肖对应的月份

2. 十二生肖那些属于五鬼

2016生肖运势排行榜
　　
　　第一名：生肖羊。
　　
　　生肖属羊的人，事业方面终于一扫去年的不顺，春风得意，佳期可盼。属羊人运势吉凶八二开。丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金，丙火在未为衰，在申为病，不过未的本气为己土，丙火恰生己土，且未土旺于四季，这一年都可以说是顺风顺水。这一年你的工作才华将得到充分的发挥，人际关系顺遂。再加在上“月德星”的辅助下，不论是上司、同事或下属都会与你相处融洽，可以让你的事业更上一层楼。今年换工作的意愿也比较大，会得到不少新公司的青睐，薪金增幅亦较为理想。如若更换工作一定要谨记必须要正式签署聘用合约后，才可以辞去原有的工作。今年将可以认识新的恋人，且恋情发展迅速，更有机会于今年结婚，但谨记必须清楚了解对方的个性，不要因一时冲动而影响到终生幸福。“月德”吉星虽然并非直接的桃花星，但能为你带来顺遂的人际关系，可以认识更多与自己投缘的好朋友，当遇上自己期望已久的心仪对象时，不宜心急，由朋友开始建立的感情关系来得更为牢固。已婚人士稍微保持与异性的距离即可，避免不必要的误会。肖羊者并无任何大病痛，但谨记由于应酬频密，提防体重有暴升的意象，脂肪及胆固醇直线上升，转氨酶也偏高，建议戒烟戒酒，以免久而久之累积成高血压糖尿病等慢性病。计划今年出差公干或旅游的人士，注意所有与车船有关的交通意外，最终逢凶化吉，有惊无险。另外，在“天喜”星的协助下，今年扩大生产意愿强烈，且有能够获得不少投资，从事餐饮行业的门市数目倍增，生意兴旺，宜理财谨慎，妥善运用手上的营运资金，避免受到突如其来的变化影响，使原本辛苦赚来的金钱全盘亏蚀。有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属羊开光吉祥物，以保羊人丙申年平安度过。
　　
　　第二名：生肖兔。
　　
　　属兔人猴年运势颇为顺意。可谓繁花似锦。属兔人运势吉凶八二开。丙的五行属火，申为猴，地支属金，丙火克金木，丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金，卯的本气为乙木，乃阴木，与申暗合，又生阳火。属兔之人事业运程相当不错，升职的可能性很高，由于文思泉涌，创意不断，灵感无限，经常能给公司带来意外之喜，哪怕是不被看好的项目也能扭转乾坤，从而获得上司赏识，升职希望大增。已经位高的肖兔者，个人领导才能得以彻底发挥，下属紧紧团结在你的周围，对你崇敬服从，双方关系良好。今年虽然事业比较顺风顺水，但也要防患于未然，避免出现困难的时候病疾乱投医，前功尽弃，白白浪费了大好时光。今年是桃花旺盛的一年，你可以遇上条件相当优越的异性，更难得地对你一心一意，羡煞旁人。单身男士姻缘运势不错，但并不十分稳定，还需看后续发展。已婚男士则受影响颇大，心思摇摆，较以往更多感性，容易受到身边异性诱惑，因而影响与爱妻的感情关系。你的应酬频繁，各种吃喝玩乐，休息时间不够，作息混乱。你除了要注意体重有暴升的意象外，还要小心由此带来的高血压、脂肪肝等问题，特别是中年男子，此风险会极大增加。另外，提防受到“飞刃”星的影响，你要注意有招来贼劫的危险，外出旅行时不要参加诸如蹦极、潜水等高危项目，杜绝猎奇心理，最好能够多人出行。财运方面今年非常不错，但花费过多，多注意花费都必须用于应该花费的项目上，虽然手头较紧，但也是值得的。有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属兔开光吉祥物，以保丙申年平安度过。属兔人可以佩戴【慈元阁春阳松福】玉坠保个人平安顺畅。
　　
　　第三名：生肖马。
　　
　　属马人运势吉凶五五开。丙的五行属火，申为猴，地支属金，丙火克金木。丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金，地支申金财星当令，却被午火克制。今年属马人的财运首当其冲受到钳制，偏财的运势也不太好，且往往都是与你擦肩而过。事业踏入收成期，步步为营，一切都按部就班，工作即使有困难也在你的掌握之中。另一吉星“将星”则代表你可以彻底发挥个人领导才华，工作表现得到上司及下属认同。倘若想挑战个人工作能力，今年也是跳槽的好机会，被同行争抢。但谨记由于今年处于官司重的年份，不管是辞职还是签署新工作的合同时，都要谨慎小心，仔细阅读每一项条款，以防令自己陷入官司纠缠中，因而影响事业发展。今年对于感情不论男女都没有特别上心，对感情的需要均低于以往，即使有心仪的对象出现，也未必会死缠烂打，更多地放任自流，在你看来事业上的成功在短期内是别的任何事都无法替代的。已婚或已有伴侣的人士，也由于将心思全放在事业上，因而忽略对方，故要注意适当分配相处的时间。整体上你的健康运势相当不错，身体上并无任何毛病，但要留意情绪上的困局。由于受到凶星“五鬼”的带动，为免增强负能量的影响，今年尽量避免探病问丧，不要前往偏僻宁静的地方，以防沾染阴气。同时因为你受到情绪不稳定的影响，要承受沉重的工作压力，导致睡眠素质欠佳，难以入睡。你可以做适量具有舒缓压力的运动，瑜伽及太极都是不错的选择。今年虽然事业上升职在望，但是薪水并没有太大幅度的增长，可能财富方面的增加还要等到来年才见效果，也与你今年对这方面不太在乎有关。此外因为全身心投入到事业当中，对于今年股市、理财等的关注也不多，所以会错失一些比较好的赚钱机会。偏财运也不佳，就不要做买个彩票一夜暴富的美梦了。有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属马开光吉祥物，以保马人丙申年平安度过。
　　
　　
　　第四名：生肖鼠。
　　
　　属鼠人猴年各方面相较于以往都有所改善。运势吉凶四六开。丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金，属鼠的人天干为子，为阳水，子申三合为水，阳水遇阳火，可在一定程度上消减害势。属鼠的人这一年可谓扬中有抑，抑中有扬，主要全靠自己的控制力。今年事业你需要做的就是做好自己的本职工作，不要投机取巧，更不要参与到斗争中去，否则有可能受到牵连。踏踏实实是你行走职场在事业上取得成功的根本，对于别人的暗算或阻挠，不必去理会，清者自清，领导反倒会因为你的豁达大度对你另眼相看。到了年底可以做个冲刺，但前提是不要好高骛远。今年不是一个适合属鼠的人改变的年份，所以还是那句话，做好本职工作，如果有什么跳槽或者改行的想法，也要留到明年。没有与桃花有关的吉星拱照下，肖鼠者今年可能与桃花无缘。有伴侣的人士小摩擦不断，皆有误会，但是只要能够多抽出时间用心陪陪你的伴侣，则问题就不会扩大，对方对你还是予以理解的。此外要注意不要卷入对方家庭的问题，以免两面不讨好。不宜于今年探病问丧，以防被周遭不利的气场影响到健康运势。宜多与伴侣到大自然郊游玩乐，既可抽空陪伴对方，又能够吸收来自大自然的正能量，对于身体及运势同样有帮助。出游可多选择清凉的地方，以降肝火。肖鼠人士要有每事依靠自己的心理准备。切不可因为一时之贪，听信一些不靠谱的谣言，跟风之事更不可有之。幸好，你仍可以借助对宫借出的三成吉星力量，稍微对正财能有正面的帮助，说明你的财运主要还是来自于事业方面，所以专注于你的事业便可获得不错的回报。另外，为免受到破财的影响，可以将赚来的金钱转化为实物，购置物业或做中长线投资投机亦是不错之选，一切应以稳健的原则为先。有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属鼠开光吉祥物，以保丙申年平安度过。属鼠人可以佩戴【慈元阁玄龙望尊】玉坠保个人平安顺畅
　　
　　第五名：生肖龙。
　　
　　属龙人猴年运势平稳中稍有波动。丙的五行属火，申为猴，地支属金，丙火克金木，由此2016年是火猴之年。丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金，辰为水库，本气为土，同时又含有木之余气和水的墓库之气，申的本气为庚金，生水而又克木，颇为杂乱。
　　今年工作上的事务会很多，而且竞争压力颇大，但是如果能够处理得好的话，还是有加薪升职的可能，不过需要你付出百倍的努力，从不多的机会中为自己赢得展现的舞台。受事业的带动，财运上属龙人今年的情况也颇为不错，薪水上有所提升，赚钱还是以稳定为主，需要慢慢积累自己的财富。凶势方面，感情上稍有欠缺，虽然你有遇上心仪对象的机会，但总是有所顾忌，令双方关系裹足不前。为免白白浪费一段大好姻缘，不妨找朋友从中牵线推波助澜，增加你与对方相处的机会。今年由于有“丧门”临门，你还要特别留意家中长辈的健康，除了要提防日常家居安全外，可以多进行一些慈善举动。要克服今年各种繁琐的工作任务并在其中证明自己的能力，还要提防同事及竞争者之间的猜忌，所以处事低调为妙，尽量避免与小人正面冲突。单身的人士有遇见良缘的可能，只不过还需要通过媒人从中巧为撮合。已有伴侣的人士，则能稳步走向婚姻，感情进一步加温，不知何故，家中女性长辈总是对你的伴侣百般不满，为恋情增添无形压力。其次还要注意因自己过度专注事业发展，令对方有备受冷落的感觉。健康方面，今年容易上火，肾脏方面功能不是太好。属龙人今年的财运还是不错的，以正财运势为主，所以专注于自己的事业，不管是自己干的还是给别人打工的，专心致志，戒骄戒躁，一定会有一个非常平稳的增长。不过今年的偏财运势不佳，尽量不要进行股票或者彩票类的风险性投资。还有今年还会在伴侣身上破费不少，还会有一些不可预知的支出，需要提前做好规划。属龙人今年运势吉凶基本五五开，感情上稍有欠缺，有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属龙开光吉祥物，以保丙申年平安度过。
　　
　　第六名：生肖鸡。
　　
　　属鸡人猴年运势整体尚可，但变动较多，较之去年的高潮有所回落。属鸡人运势吉凶四六开。丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金，丙火逢酉金火势衰微，比劫扶身寿不奇，金气盛则丙火暗，地支申金，正克制丙火。今年工作上变动较大，会导致感情也不太稳定，今年还是得多靠他人的介绍和撮合，且进展不会太快。有伴侣的，可能会因为你工作地点的变换而导致聚少离多，感情渐渐冷淡下来，自然也多了很多的不理解和不满。工作需要接触金属物料的人士，或是驾车人士，要时刻打起十二分精神。今年事业上在自己努力的同时，也会有贵人从中帮衬，助你一臂之力。今年或还有调换工作或岗位的机会，且更能发挥你的实力，甚至有让你独自负责一个全新项目的可能。在工作获得好评的同时，也得到上司的关注，上升势头强劲，具有明显的升职加薪运势。
　　感情方面可谓是情深缘浅不得意，单身属鸡朋友遇见的对象老是不能让自己充分满意，今年是你事业发展关键的一年，也无法完全抽身出来投入感情。即使有感情，也多是通过长辈家人的介绍，且要细火慢炖，不宜操之过急。肖鸡者出门之际，务必要打起十二分精神，以防出现意外受伤的危险。出门的朋友要买好人身意外险，谨防突发事件。此外还需注意提防受到与金属物件有关的意外伤害，在工地工作的人士尤其需注意安全。今年财运方面上升势头较为强势，容易获得进财的合作机会，更为自己带来不少新客户，财源滚滚。但是偏财方面今年则不理想，如有投资理财打算，尽量避免。今年有很大的开销需要花在家人身上，所以以存为主，少一些不必要的享乐型的开支。有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属鸡开光吉祥物，以保鸡人丙申年平安度过。属鸡人可以佩戴【慈元阁瑞竹报喜】玉坠保个人平安顺畅
　　
　　
　　
　　第七名：生肖牛。
　　
　　属牛人猴年运势不甚乐观，起色不大。2016年是丙申年，属牛人运势吉凶三七开。丙的五行属火，申为猴，地支属金，丙火克金木，丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金。丑的本气为己土，己土喜丁火而惧丙火，丑中癸水财星受克最为严重，而流年丑和申大运不发生关系。
　　夫妻之间无大的压力，较为和睦；单身人士也能遇到不少桃花。身体健康由于自身体质还不错，再加上平时注意保养与防范，不会出现大的问题。总体来说今年未有大刑，亦无大和，可毕其功于一役，如果把主要精力投入到一件事上，还是会颇见成效的。今年属牛之人财运黯淡，做事有些畏手畏脚，主要表现在事业方面不敢轻易迈步，容易错失良机，职场新人碰壁较多，心不安定，跳槽频繁，对自己缺乏应有的自信。单身人士虽然不乏桃花，但缺乏主动，即使桃花围绕左右，却也不能给你带来实质的爱情。如果在自己的生活圈当中较难发现姻缘，可以借助贵人的力量，请求亲朋为自己介绍一段具有发展机会的姻缘关系。已婚人士以防令伴侣产生误会，以致影响与伴侣的良好关系。竞争压力大，特别是职场新人，感觉极不适应，面对新的环境有点手足无措。职场老手倒问题不大，但是如果面对的是新的业务和工作领域也会感到吃力，建议今年尽量不要尝试新的领域，多发挥自己的优势和特长，这会让你感到更加轻松。
　　健康主要问题会集中在脾胃之上，要注意饮食上的调节，不要专注于某一种食物，也不要吃太过油腻辛辣生冷的食物，不可暴饮暴食，当然也不可饥一顿饱一顿的，特别是早餐要加强营养，不能含糊。此外，要注意一般伤风及咳嗽毛病较以往频密，但因为己土本气旺相，属牛人会比较好动，建议多进行一些体育活动，以增强自身的体质。有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属牛开光吉祥物，以保丙申年平安度过。
　　
　　
　　
　　第八名：生肖狗。
　　
　　属狗人猴年运势相比去年来说仍然处于低谷期，依旧坎坷平庸。属狗人运势吉凶三七开。戌狗属土，为燥土，脆申金而受水制，丙火在戌为入墓，表示将忙忙碌碌，较为坎坷。此年属狗的人需要加强和同事、伙伴的合作关系，切忌在运势低潮时逃避现实，不可做把头埋进沙子的鸵鸟，否则全年将昏昏沉沉，了无生气。此外今年注意不要冒险从事非常有挑战性的活动，比如攀岩、赛跑等。心理上也比较孤僻，有抑郁倾向，爱胡思乱想，易钻牛角尖。事业今年由于受到“华盖”的影响，艺术、智慧产权行业的属狗人这一年思路大开，产量颇高，在行业内的知名度急剧上升，被同行看好。相反，沟通协调性质的工作如销售、接待、商务接洽类的与人打交道的则不尽如人意，对自己缺乏自信，发挥不出来应有的水平，不能给合作者以充分的信任。感情方面今年运势一般，已经有伴侣的用心维持即可，不要三心二意。单身人士虽然比较主动积极，但正缘毕竟未到，需要耐心等待，必将守得云开见月之时。已婚人士则不单受到沉重的工作压力影响，且对恋人的感觉突然减退，热情冷却，总是逃避与对方单独相处，关系裹足不前。今年绝非是你与伴侣的甜蜜年份。健康方面今年会受到外界的干扰而造成个人情绪波动较大，可能出现失眠的状况。其实今年的情形完全是自己跟自己过不去，经常是自己给自己找不快，容易上火，易钻牛角尖，如果烦躁的时候多出去走走，缓解一下焦虑的情绪，今年不要进行危险性高的活动，出外旅游不宜潜水、攀山及爬石。今年的财运较为平淡，想做一夜暴富发财梦的朋友可要放弃这个想法了，应当稳妥出击，早早谋划。今年还不宜与亲朋好友直接发生金钱上的往来，不管是你向别人借钱还是别人向你借钱，都会伤及双方的感情。总之今年别太关注财运方面的事了，顺其自然也许还会有个好的结果。有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属狗开光吉祥物，以保狗人丙申年平安度过。
　　
　　
　　第九名：生肖蛇。
　　
　　属蛇人猴年为刑太岁，运势不甚理想。属蛇人吉凶运势三七开。丙的五行属火，申为猴，地支属金，丙火克金木，丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金，蛇为巳，为火，流年申金，受火所克，巳申相刑，天干丙火又旺，今年属蛇之人刑太岁，所以火过旺之气难以扭转。事业上今年或能获得贵人的悉心提拔，男士的凶势方面，毕竟处于与太岁刑克的年份，即使有贵人相助，也会有小人从中作梗，与同事关系甚为不顺。如果考虑寻求新的工作机会的话，将会大失所望。即使跳槽成功，但对于新的工作环境适应很慢，实际接触后也发现并不如之前所愿，加剧情绪波动，建议还是留守在原有公司发展，事业发展会较为顺遂。感情运势还算顺心，特别是单身的男性会遇到知书达理，对你体贴有加的知音，很大程度上能缓解你工作中的愤懑。
　　今年单身的男性出席各种聚会的机会较多，或可以遇上与自己性格相合、背景条件相当优秀的女士，而且一见钟情的可能性很大，双方都很投缘，且还能在事业上帮衬到你。女士的桃花运势只属一般，单身者原地踏步，或者遇到的男性也多为心口不实之人。已有伴侣的女性与伴侣互相猜忌，为免与对方暗生争吵，从而伤害建立多年的恋情关系，建议以聚少离多的方式相处，不如先将心思放在事业发展为妙。加倍留意与关节有关的病痛，一直受到腰颈背痛困扰的人士，提防旧患有恶化的迹象。每当狂风大雨之际，骨骼酸痛感觉难受，为免加剧痛症问题，不宜进行剧烈的运动，以防再次扭伤旧患。驾车人士加倍留意道路安全，以防出现受到金属所伤的危险。此外今年的情绪也很不稳定，会影响到你的工作和感情的方方面面。今年属蛇人破财的地方很多，且都不为小数，看病、旅游、置业、装修，每一处都基本让你倾囊而出。偏财运势也不是很好，尽量不要进行股票基金类的风险性投资，如果想换换运气撞个大运，买买彩票就可以了。今年属蛇之人刑太岁，建议请购【慈元阁管仲化太岁锦囊】以化解太岁之刑。
　　
　　
　　
　　第十名：生肖猪。
　　
　　生肖属猪的人，今年的流年运程诸多阻滞，属猪人猴年运势较为磕绊，呈现两极化走势。2016年是丙申年，属猪人运势吉凶四六开。丙的五行属火，申为猴，地支属金，丙火克金木，丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金，地支申亥相害，本年属猪人害太岁。事业上受到“文昌”吉星拱照，有利于进行考试或考察，通过此路径晋升希望很大，财运也会随着工作的改变短期内会有一定的提升。今年转换工作的意愿比较强烈，机会也不少，且有不少赏识之士对你邀约，此刻要冷静头脑，分析利弊，不要为一些蝇头小利所动。感情上则不如事业那么顺利，今年受到多颗与感情纠缠有关的凶星影响，已婚人士不宜对异性过於热情，如果自己稍微定力不足，无法抵抗四面八方的异性诱惑，便会陷入三角关系的纠缠中，从而破坏与伴侣多年的感情关系。健康方面要注意呼吸道方面的疾病，今年咽炎、喉炎、肺病会不时侵扰，特别是吸烟人士最好能够戒掉烟瘾，不要让一时的小病转化成大病，得不偿失。单身人士则有机会遇上与自己投缘的对象，双方性格相合，恋情发展快速，但是来得快去得也快，须知中意你伴侣的不止你一人。除以上注意事项之外，实际上，即使今年最终没有终成眷属，仍可以认识不少好朋友。你应酬频密，与朋友及同事聚餐玩乐，增加过量进食脂肪含量高食物的机会，留意体重有暴升的趋势，同时你要留意胆固醇、高血压及糖尿病等慢性疾病。另外，今年喉咙及气管等呼吸系统较以往疲弱，在应酬频繁的年份，除了要注意妥善调配作息的时间外，建议烟民趁机将烟瘾戒掉，这样对身心有正面的帮助。财运方面今年比较适合做些小生意，哪怕自己没有足够的时间，也可与好友等共同打点，赚点外快。不过要谨记与朋友之间也要明算账，提前约法三章，否则等出现了财务问题再说非但钱财有去无回，连友情也会受到影响。偏财方面，今年可以考虑一些小规模的投资理财项目，不宜过大，见好就收。本年属猪人害太岁，建议请购【慈元阁管仲化太岁锦囊】以解太岁之害。
　　
　　
　　
　　第十一名：生肖虎。
　　
　　生肖属虎的人，因与猴年相冲，正所谓冲犯太岁，属虎人猴年运势不佳，各方面情况皆不尽人意。属虎人运势吉凶二八开。属虎人在丙申年，寅申相冲，丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金。本年属虎的人今年有升职机会。感情稍可期许，单身属虎人士凭借自己的真心努力，可有让人欣慰的收获。其他方面则需处处小心谨慎，防患于未然。
　　工作上竞争压力很大，同时自己的性格，偏向于冲动行事，易给人留下锋芒毕露的印象，因此要注意因上司的提拔及赏识，而受到小人在背后施放以枪暗箭，要抱着良好的心态，韬光养晦方为上策。健康上，今年的主要问题集中在肝还有皮肤上，所以要多注意保肝，皮肤方面要注意各类疤痕痘印。
　　已婚伴侣之间彼此容易争吵，易出现第三者此类的事情。单身属虎人宜理智地处理情感关口，可能遇上心仪之人，但所遇上的姻缘关系稳定性低，切勿急于全情投入，需要时间培养的感情才能开花结果。
　　健康状况需注意一些潜在的危险，特别是有家族病史的，即便之前自己没有患同类疾病，今年也需格外提防。驾驶人士则要注意受到“剑锋星”的影响，此凶星与金属受伤有关，不宜因贪一时之快，违犯交通条例，一旦不慎发生交通意外，累人累己，令身体受伤之余，同时损耗财运。此外一些青春痘皮炎之类的皮肤病虽然不是很严重，但是对于年轻人来说还是很影响外在形象的。
　　本年不宜作大金额的投机买卖，特别是对于之前较少涉足期货、基金、股市方面的属虎人士，哪怕再有专家指教或者亲朋推荐，也不宜投入。倒不如选择将资金作置业用途，或为家人及自己购买人身意外或大病保险等。今年不管是在购置新居还是购买保险上，都需格外注意合同细节，不要马虎大意，到头来使自己吃亏。属虎的人今年冲太岁，建议请购【慈元阁管仲化太岁锦囊】化解太岁之冲
　　
　　
　　
　　第十二名：生肖猴。
　　
　　属猴人猴年运势恰逢本命年，不太顺遂，事业上有些突破，但感情和身体情况都不会令命主满意。总的来说，2016年属猴人运势吉凶二八开 。属猴人今年值太岁。丙申之年乱象纷呈，是非纷乱。如果能抱元守一，保持平静的心态，不要好高骛远，事业上还是会有所进展。工作上机会很多，宜把握发挥个人才能的机会。今年属猴人会出现与伴侣关系紧张的情况，财运方面野心很大，广泛出手，各种领域都想涉足，但是结果却不好，今年宜以守成为主。健康方面要注意骨骼、关节扭伤的意外。还要注意眼部和脑部出现不适，建议可在踏入立春后以洗牙及捐血来化解不利影响。今年的事业运势波澜不惊，事业上有很多适合展现自己能力的机会，但是很容易遭致小人背后暗算，自己的功劳反倒被他人窃取。今年是适合出外工作的年份，有“动中生财”的机会，还能远离是非中心。
　　今年感情多磕绊，与另一半较多争吵，还有可能牵扯进双方的双亲，造成一大家人的误会和不和。仍然是单身的肖猴者，可以借助“驿马”星的力量，在出差或出外旅游时，留意身边有眼缘的异性，甚至是外国友人，说不定能成就一段不错的跨国姻缘。今年发生交通意外的风险较大，驾车人士要时刻打醒十二分精神，以防出现车辆碰撞的意外。另外，旅行时要注意有遗失行李及航班延误的意外，切勿进行水上活动，因为今年具有明显的水险意外。今年的财运很不好，建议要保持守势，不可盲目的进行风险型投资，也不要什么都想尝试，不要跟风，亏本的可能性非常大，同时在日常生活中，要做好理财计划，不可进行冲动型消费，不然资金上会出现断流，导致自己的日子过得很拮据。属猴人今年值太岁，建议请购【慈元阁管仲化太岁锦囊】以解太岁之困。有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属猴开光吉祥物，以保丙申年平安度过。

3. 十二生肖是什么？

我国古籍中记载，古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。　另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以   《十二生肖歌》中动物排序图像
　　动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名传说
　　十二生肖的由来流  木雕十二生肖
传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。
编辑本段天干地支
　　天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 　　地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 
生肖与时辰
　　子（鼠）时（23点~01点）、丑（牛）时（01点~03点）、 　　寅（虎）时（03点~05点）、卯（兔）时（05点~07点）、 　　辰（龙）时（07点~09点）、巳（蛇）时（09点~11点）、 　　午（马）时（11点~13点）、未（羊）时（13点~15点）、 　　申（猴）时（15点~17点）、酉（鸡）时（17点~19点）、 　　戌（狗）时（19点~21点）、亥（猪）时（21点~23点）。
　　关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地  十二生肖虎
支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。 　　《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。 　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马 ”。又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”。 　　有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也”。共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙”。恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。 　　北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周”。但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。 　　明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱  十二生肖龙
的动物，以其图案作为本部落标志。 　　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
一生肖排列传说
　　汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是昼夜角度解说
　　黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地  十二生肖蛇
间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阴即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦 象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三生肖分为阴阳两类
　　动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

4. 十二生肖的所有简介？

　　十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
　　生肖起源
　　用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。 　　但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。 　　另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足”。 　　其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次集会时各部落的强弱划分；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。 　　尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。
　　神话传说
　　十二生肖的由来流传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

　　选择排列
　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
　　十二生肖缘何无猫？
　　陈帅佛认为自古以来，人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭，包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内，不一而足，但皆不足深信。 　　为什么猫不能上榜？其实真正的原因是中国古时无猫。猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回。现在一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表，猫在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪自慰了。 　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢？前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
　　一是民间传说故事中的生肖排列
　　汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
　　二是从古代昼夜十二时辰的角度解说
　　黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地  十二生肖蛇
　　间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阴即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦 象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
　　三是十二种动物分为阴阳两类
　　动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
　　农历算法
　　中国黄历以立春确定生肖。“农历”是汉代开始使用的“太阴历”，新年是以立春为界的，立春是二十四节气之首，生肖以立春为准。 　　六甲记年中天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸10个，地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个。从甲子、乙丑、丙寅、丁卯......排列，刚好60个排完一个周期。这样有点复杂又不好记，于是古人想到用动物来表达复杂的地支，这就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。生肖是我国六甲记年中特有，应该从立春的那天算起。 　　传统的命理学、占卜学等民俗学，均以“立春”作为生肖计算的依据！包括现在的民间占星卜卦先生也一直沿用传统的生肖定法。因为生肖本与地支同源，不能以当前的春节来定。 　　传统春节是指立春，正月初一为元旦，民国元年（1911年）规定阳历1月1日为春节，由于民间反对，袁世凯采取折中的办法，将阳历1月1日定名为元旦，正月初一定名为春节。
　　关于生肖算法的争议
　　也有人为方便，直接按春节定属相，所以传统渐渐被许多人遗忘，于是关于生肖的界定产生了不少争议，甚至有些民俗学者也声称生肖应按春节来定，但是找不出依据，只是推测说“应该是按春节来定”，或者说“为方便确定”；而许多支持以立春定生肖的民俗学者却能找出传统依据来。 　　问卷调查显示，以立春定生肖这一传统在民间沿用和遗忘的人数各半。 　　当然了，若刚好出生在“争议”日期，亦可凭个人喜好去定。
　　寓意
　　（1）我们国家的十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求。 　　第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。 　　第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。 　　第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断；过柔易弱，太柔了就容易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。 　　第四组是马和羊。马代表一往无前，向目标奋进，羊代表团结和睦。中华民族是一个大家庭，我们更需要团结和睦的内部环境，只有集体的和谐，我们才能腾出手追求各自的理想。如果一个人只顾自己的利益，不注意团结、和睦，必然会落单。所以，个人的奋进与集体的和睦必须紧紧结合在一起。 　　第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进。 　　最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。 　　中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。
　　属相特征
　　十二生肖的特性与缺点 　　
　　鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言  ，狡计，贪得，干预。 　　
　　牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复。 　　
　　虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡。 　　兔：机智，洁癖，谨慎，技巧，长寿，德行，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，善良，希望，。 　　
　　龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言。 　　
　　蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏。 　　
　　马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自负。 　　
　　羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧。 　　
　　猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机。 　　鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡。 　　
　　狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善社交，自以为是，圆滑。 　　
　　猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽。
　　生肖配对
　　鼠：遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡相配，其它属相次吉。 　　
　　牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，不能与龙、马、羊、狗、兔相配，其它属相次吉。 　　
　　虎：遇马、狗大吉，不能与蛇、猴相配，其它属相次吉。 　　
　　兔：遇羊、狗、猪大吉，不能与鼠、牛、龙、鸡、马相配，其它属相次吉。 　　
　　龙：遇鼠、猴、鸡大吉，不能与狗、牛、龙、兔相配，其它属相次吉。 　　
　　蛇：遇牛、鸡、马大吉，不能与虎、猴、猪相配，其它属相次吉。 　　
　　马：遇蛇、羊、狗大吉，不能与鼠、牛、兔、马相配，其它属相次吉。 　　
　　羊：遇兔、马、猪大吉，不能与鼠、牛、狗相配，其它属相次吉。 　　
　　猴：遇鼠、龙大吉，不能与虎、蛇、猪相配，其它属相次吉。 　　
　　鸡：遇牛、龙、蛇大吉，不能与兔、鸡、狗相配，其它属相次吉。 　　
　　狗：遇虎、兔、马大吉，不能与牛、龙、羊、鸡相配，其它属相次吉。 　　
　　猪：遇羊、兔大吉，不能与蛇、猪、猴相配，其它属相次吉。

5. 富贵代表什么生肖

属猪之人比较富贵，属猪之人天生聚财，一生有较不错的财运，且属猪之人生活乐观。 工作上困难坎坷他们会积极面对，生活中的难关他们也乐观解决，他们感情丰富，拥有乐观的心态乃是生活富贵的重要因素，他们信任他人，朋友多，遇事也多有朋友相助，不足之处是易动感情，容易固执保守，目光短浅，脾气不稳。
探究的一般过程是从发现问题、提出问题开始的,发现问题后,根据自己已有的知识和生活经验对问题的答案作出假设．设计探究的方案,包括选择材料、设计方法步骤等．按照探究方案进行探究,得到结果,再分析所得的结果与假设是否相符,从而得出结论．并不是所有的问题都一次探究得到正确的结论．有时,由于探究的方法不够完善,也可能得出错误的结论．因此,在得出结论后,还需要对整个探究过程进行反思．探究实验的一般方法步骤：提出问题、做出假设、制定计划、实施计划、得出结论、表达和交流．
科学探究常用的方法有观察法、实验法、调查法和资料分析法等．
观察是科学探究的一种基本方法．科学观察可以直接用肉眼,也可以借助放大镜、显微镜等仪器,或利用照相机、录像机、摄像机等工具,有时还需要测量．科学的观察要有明确的目的；观察时要全面、细致、实事求是,并及时记录下来；要有计划、要耐心；要积极思考,及时记录；要交流看法、进行讨论．实验方案的设计要紧紧围绕提出的问题和假设来进行．在研究一种条件对研究对象的影响时,所进行的除了这种条件不同外,其它条件都相同的实验,叫做对照实验．一般步骤：发现并提出问题；收集与问题相关的信息；作出假设；设计实验方案；实施实验并记录；分析实验现象；得出结论．调查是科学探究的常用方法之一．调查时首先要明确调查目的和调查对象,制订合理的调查方案．调查过程中有时因为调查的范围很大,就要选取一部分调查对象作为样本．调查过程中要如实记录．对调查的结果要进行整理和分析,有时要用数学方法进行统计．收集和分析资料也是科学探究的常用方法之一．

6. 十二生肖分别象征着什么含义？

中国属相 

属相，也叫生肖。它是代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物。这十二种动物是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。属相（生肖）的十二种动物与十二地支相配合便是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、 巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 
十二属相是人为命定下来的，它基本上属于一种时间概念，因为它是与年、月、日、时相联系的。但是，由于它与十二种动物相联系，人们又赋予它一种特殊的神秘色彩，它反过来影响人们的心理意识。这一切，又被道家、方士和阴阳先生所利用，使得十二属相更加扑朔迷离。 

属相与人生 

鼠年生的人－敏锐乐观 
性格：性格柔和，为人坦诚，单纯，具有敏锐的直观，以感觉来判断事物，能力强；属性急、 急功型，虚荣心强，常因异性之事失败；经济财运佳。 

爱情：很受人喜爱，细心，体贴，对于爱情充满罗曼蒂克的憧憬，对于异性的好奇心，并且绝不会令对方感觉无聊或乏味。 

最佳配偶：相龙、猴、牛 
运气：生运势良好，在事业方面，中途有挫折，但懂得储蓄致富，能安定平稳度终生。 
忠告：过份自信，常有事后追悔情况产生。 
职业：学者、作家、艺人、医生 




牛年生的人－勤勉踏实 



性格：沉默寡言，为人正直，纯朴，不愿伪装表面；富于耐性和同情心，具有勤劳、努力、坚毅的习惯；思考力强、坚持己见，容易失去益友；有老大气概，做事很精细，晚年将鸿图大展。 

爱情：典型的现实主义者，缺少罗曼蒂克情调，个性不够潇洒，女性具有容忍性格及母性爱。 


最佳配偶：相鼠、蛇、鸡 
运气：节约自俭，晚年头角峥嵘，财运亨通，种瓜得瓜，种豆得豆。 
忠告：有我行我素的强烈性格，行动往往偏激。故要心胸开阔，集思广益，不可独断专行。 
职业：律师、作家、社会工作者。 
虎年生的人－富于冒险 
性格：富于正义感，讲道理，男性外刚而内柔，女性则外柔而内刚；具有组织的才能。富于发明，有革命性的开拓精神，热心公益，就女性而言，是个不让眉者。 

爱情：主动获得对方的爱，有魄力，拥有动人的风韵，天生丽质，讨人喜欢。 

最佳配偶：相马、狗、猪 
运气：上天赋予好运，行动表现非凡，乃十二生肖中运气最好者，是成功与幸运的象征。 
忠告：一生沉浮不定，要节约用钱，积极进取，克服困难，以求步步高升。 
职业：公营干部，合作社高级主管。 
兔年生的人－温柔善良 

性格：为人乐观，快活，不愿过拘束的生活，为追求理想而前进，但因实践能力薄弱，故事多不成；凡有新流行，就是走在尖端，防卫观念非常敏锐。 

爱情：非常罗曼蒂克善意人意，外貌与内心都温柔有加，若能宽宏大量，即可享受甜美的爱情。 

最佳配偶：相羊、狗、猪 
运气：一生运势良好，虽有小波折，职位升，但懂得储蓄致富，能安定平稳度终生。 


忠告：对人、事物的心思过于细致，要抑制嫉妒心，放开心胸，发挥天赋就可望成功。 
职业：经营、种植。 
龙年生的人－气宇轩昂 
性格：人品高，刚毅，富于热情，有台烈的向上心，属聪明才智型，但缺乏思虑和耐心，做事常半途而废，表面冷漠，其实内心有极强的仁侠骨气，处处为他人着想。 

爱情：渴望恋爱，重视气氛。希望得到对方的温柔怜爱。女性重视贞操，不过中年以后会有情感上的困扰。 

最佳配偶：相猴、鼠、鸡 
运气：命运不错却有波折，年轻时若有贵人相助，多能飞黄腾达，中年运势稍差，对钱财挥霍无度。 
忠告：无耐性，经不起考验，要想成功需有始有终。 
职业：任何职业皆可，独立经营事业。 
蛇年生的人－神秘莫测 

性格：具有周密的思考力，立定志愿后必勇往迈进，表面虽担诚其实是神经质，猜疑心强的人，智能高，具有审美感，是个艺术天才。 

爱情：一旦喜欢对方，易燃烧炽烈的占有欲和嫉妒心，思想开放，富神秘色彩，感情有时不专，偶然机会不容易背弃另一半。 

最佳配偶：相牛、鸡 
运气：名利财富，垂手可得，有金钱方面是一位幸运者，加上其非凡的才华，不少人能成就大业。 


忠告：智慧才干非凡，运用应持慎，不成成为究凶极恶的罪人。 
职业：演艺者、特种营业者 
马年生的人－独立奔放 
性格：为人豪爽、活泼、直感，推断力强，头脑灵活、机警、迅速，对任何事都很坦率，正直，并且善于口才；对事物的好恶差距大，很容易走极端、是个性急、任性的人。 

爱情：性情直率无讳，喜欢与厌恶，表现非常明显，不作暧昧表示，多数人晚婚，因爱好自由无拘束，婚姻容易陷入危机。 

最佳配偶：相虎、羊、狗 
运气：晚年行运更佳，在事业方面，中途有挫折，倘能巩固事业基础，成就非凡。 

忠告：少耐性不善处逆境。做事易半途而废，须锻炼毅力与耐性。 
职业：作家、企业家、艺术工作者。 
羊年生的人－温文儒雅 

性格：柔和而稳重，有深厚的人情味，是重仁义的好人；具有细腻的思考力、有毅力，可得一技之长，表面柔和而内心却是坚持已见，反抗精神强，防御本能极优。 
爱情：依赖性强，个性多愁善感，缺乏时间观念，面包重于爱情，是经不起忧患吃苦者。 
最佳配偶：相兔、马、猪 

运气：运势随年龄而长，年轻时若有贵人相扶亦能成大业。 
忠告：略带神经质、不善处理逆境，容易看破红尘，应培养进取精神。 
职业：画家、公务员、美容师。 
猴年生的人－机智伶利 
性格：幽默，机智，活泼，所以多方面的才能常超越人群，人缘好，但重名利，独占欲强，处事敏捷，自信心强，手脚灵活，善于模仿，开放，性格宽厚。 
爱情：异性朋友多，热情奔放，定性不足，但真正爱上即变成爱情专一者。 
最佳配偶：相鼠、龙 
运气：凡事以自我为中心，擅于交际，运势不错，年轻时锋芒毕露，持之以恒，必能成大业。 
忠告：虽有过人的智慧，但目光短浅。应少唱高调，知足常乐。 
职业：演艺界、独立经营事业。 
鸡年生的人－神采奕奕 

性格：发表力、表现力佳，能注意到事务的细节；为人温和、谦虚而谨慎，有强烈的经济观念，但虚荣心强，爱享受，喜派头。走流行，对异性的诱惑，常无法抑制。 

爱情：刻意装扮，能言善道，处事井然，颇能吸异性，眼光颇高，一旦发觉对主不理想时，即有慧剑斩情丝的魄力。 

最佳配偶：相牛、马、蛇 
运气：一生坦途行好运，物质生活富裕，事业有成，虽有财运，开销也大，因此不太能存资产。 


忠告：傲慢自负，对别人要求甚严，应少唠叨，少管闲事，避免无谓的麻烦，就会受欢迎。 
职业：个体经营、医生、公务。 
狗年生的人－忠诚正直 
性格：为人正直，守规矩，有责任感，对上司、长辈敬重，服从，工作认真；自我观念极浓，缺乏通融性，发表力，所以常失去许多美好的事物，防卫意识强。 

爱情：喜恶皆明显表现，一旦付出真情会全心全意善待对方，性情率直、天真，早婚居多。 

最佳配偶：相虎、兔、马。 
运气：生平运势佳，有贵人扶助，中年后升迁机率大，若努力不懈发挥潜能，是卓越的主管。 

忠告：情绪不稳定，要自我克制，不断吸收新知识和与人处世之道。 
职业：教师、医务、经营。 
猪年生的人－性情率直 

性格：崇尚义理、人情、纯情，律己甚严，缺乏应变能力，经济观念发达，具有消极性理财力，平时沉默寡言，独断独行，常因异性的事而起波折。 

爱情：纯情可爱，胸襟开朗，感情丰富，对爱情的表示不轻易表现在外，真情却深藏内心。 


最佳配偶：相羊、兔 
运气：在十二生肖中，财运首屈一指，福星高照，年轻时就能出人头地，无论从事何种职业，都有可能成为叱宅风云的人物。 

忠告：做事缺乏耐性，依已意行事，不会转移目标或运用手腕须谨慎行事。 
职业：文化界、交通运输业。

7. 十二生肖是什么意思?

　　十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 在多个国家和民族被广泛使用。


　　来源历史

　　介绍

　　用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。
　　另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。”
　　其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。
　　尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。


　　神话传说

　　十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！
　　史书记载

　　关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。
　　《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。
　　十二生肖虎
　　”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。
　　北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
　　明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱
　　十二生肖龙
　　的动物，以其图案作为本部落标志。
　　宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。 对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
　　十二生肖马
　　《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。


　　十二生肖的特性与缺点
　　鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得，干预
　　牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复
　　虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡

　　兔：机智，谨慎，技巧，长寿，德行，野心，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂
　　龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言
　　蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏
　　马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄，急躁，反抗，自负
　　羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧
　　猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机
　　鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡

　　狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善，社交，自以为是，圆滑
　　猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽


　　其它十二生肖

　　中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
　　各族十二生肖

　　桂西彝族
　　十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。
　　哀牢山彝族
　　十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
　　川滇黔彝族
　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
　　海南黎族
　　十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。
　　云南傣族
　　十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。
　　广西壮族
　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
　　蒙古族
　　十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
　　新疆维吾尔族
　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
　　柯尔克孜族
　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。
　　上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
　　(1)凉山彝族十二生肖

　　彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
　　彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
　　(2)傣族十二生肖

　　据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
　　西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
　　(3)藏族十二生肖

　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
　　藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

　　(4)纳西族十二生肖

　　纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.
　　（5）别国十二生肖

　　越南人有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同。只是用“猫”代替了“兔”。
　　缅甸人只有八个生肖，以星球为名，从周一至周日排列，星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星，星期三上午出生的属水星，下午出生的则属睽星，所以到周日也就共有八个生肖了。
　　印度人有十二个生肖，有2个与中国的不同：用“狮”代替了“虎”，用“金丝雀”代替了“鸡”。
　　埃及人有十二个生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。
　　希腊人有十二个生肖，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”。
　　墨西哥人有十二个生肖，有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。
　　欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖，称为十二星座。

8. 《十二月夜》赏析

　　深夜一支灯，

　　若高山流水，

　　有身外之海。

　　星之空是鸟林，

　　是花，是鱼，

　　是天上的梦，

　　海是夜的镜子，

　　思想是一个美人，

　　是家，

　　是日，

　　是月，

　　是灯，

　　是炉火，

　　炉火是墙上的树影，

　　是冬夜的声音。

　　废名（1901-1967），原名冯文炳，他的诗作也别具一格，被称为“现代派”中最晦涩的诗人之一。
　　《十二月十九夜》是诗人的代表之作，这首诗意象恍惚，光怪陆离，却包含无限生机。
　　这首诗写诗人在“十二月十九夜”的思绪，诗人的联想由“一支灯”的意向延展开去，引出了一系列比喻性的意向，从而构筑了一个循环往复的意向世界。
　　夜深了，诗人的灯还在挣扎，犹如黑暗之海中的一支曲子，慢慢的演奏“高山流水”的乐章。
　　诗人把“灯”的意象视为“知音”的形象，便联想到了钟子期听俞伯牙演奏“高山流水”的故事。一连串的博喻都是来诠释“思想”的，是抽象化的“思想”具体化了。
　　“思想”是什么，思想是美人的外衣，是家的所在，是日月的映衬，是灯的单薄与素朴，还是炉火，是炉火的激情与热烈，或者瞬间燃烧，不再拥有。
　　“星之空”是什么，是鸟林，是花，是鱼，是天上的梦；鸟、花、鱼、梦，好朦胧好烂漫的遐思，令人神往无限。那么“海”呢，“海是夜的镜子”，映照出黑暗之中的一切，而黑暗本身就是海。
　　意象往往是现实生活中最普通的事物，但就是从这些普通的事物中，提炼出诗人最细腻、最完美的意境，，有物质到精神的转化，显示出诗人对现实世界的深刻感受玉幻美世界的非凡想象。
　　原来光明只是昙花一现，一切都是影子，都是梦。可悲可叹，诗人的心随着诗的意境变化着：“炉火温暖着心灵，黑暗吞没了身躯。”这便是废名的《十二月十九夜》。


　　=================以下转自孔庆东的《苦海中的孤灯》===================

　　废名（冯文炳）的作品，以其出了名的生涩怪诞，在现代文学园林中独树一帜。就连对他最为推崇的周作人，也认为废名的文章是“第一名的难懂”。尤其是他的诗歌，读来简直如同小猴吃核桃，不知从哪里剥皮。但是，任何文学作品都蕴含着作者独特的思维逻辑，只要找到了作者那个独特的思维原点，顺藤摸瓜，那么，天下就只有尚未解开之作，而无绝不
　　可解之诗了。
　　废名的诗作也是这样，我们通读他的作品，就会发现，他笔下最常出现的几个意象是：海、镜子、宇宙、树、花、灯、鱼等。这几个意象在他的诗中并不是作为被直接描绘的对象，而是以固有的特定内涵而成为作者负载着固有思想感情的抒情工具，而且已组成了独特的意象系统。这样，就令人很自然地联想到佛家思想与废名的诗歌的关系。废名对佛经作过许多研究，深受熏陶。文学史上大凡潜心过佛理的作家，都免不了流露出“晨钟暮鼓”之气。他对同受佛学影响的许地山的作品也很感兴趣，颇予青睐。他在讲解自己的几首诗时，虽然是尽量用了通俗易懂的语言，但仍可看出佛理在他心灵深处的投影。另一面，文人学佛，毕竟只是借佛以悟文，真正的佛门弟子是不应该有以诗成名的俗心的，就连严沧浪还因此受到讥讽，卞之琳也发表过类似的见解。所以，以禅入诗并不是布道或者图解，而是二者结合后之独特的表达方式，否则诗佛就不是王维而是达摩了。
　　这样，我们回过头来再看废名的作品，就能从思想内容上把握到其思维原点，再加上一些对诗歌艺术技巧的敏锐捕捉和体会，就可以透过烟雾，参见真佛了。
　　废名作品的真味究竟何在，有人曾形容道，读废名的作品，犹如一个扶拐杖的老僧，迎着风，飘着袈裟，循着上山幽径，直向白云深处走去。这种说法到底确切与否，我想根据以上我对废名诗歌的基本认识，试解一首来稍作检验。废名的《十二月十九夜》这首诗，历来被认为不知所云，他本人也未尝解释过。下面我就试着解上一解。先看原诗：

　　十二月十九夜

　　深夜一枝灯，

　　若高山流水，

　　有身外之海。

　　星之空是鸟林，

　　是花，

　　是鱼，

　　是天上的梦，

　　海是夜的镜子。

　　思想是一个美人，

　　是家，

　　是日，

　　是月，

　　是灯，

　　是炉火，

　　炉火是墙上的树影，

　　是冬夜的声音。

　　1936年

　　题目是“十二月十九夜”。有人说，不知道这个日子有什么纪念意义。其实，以日期作题目的诗并不一定非要有什么意义，有时仅仅是标明写诗或产生诗兴的时间。这在我国的古典诗歌中比比皆是。往往还同时起到了小注的作用。尤其废名说过：“我的诗是天然的，是偶然的”，他在讲到自己的几首诗时几乎都说是在一种偶然的环境中突然萌发出诗情。如《理发店》一诗就产生于他在理发店刮脸之时，《街头》一诗就产生于他在护国寺街头看汽车之时。所以，可以说废名的诗作是一种“顿悟”的产物，用他自己的话，叫做“是整个的不是零星的，不写而还是诗的”，这也就是他觉得自己的诗有别于卞之琳、林庚、冯至等人精心制作的诗歌之处。这样，我们再来看“十二月十九夜”这个题目，它不过是说明了该诗的写作时间或描述时间是在一个冬天的夜里而已（由前后诗作写作顺序推知应该是公历）。

　　题目弄清了，下面开头两行便是“深夜一枝灯/若高山流水。”

　　“深夜”二字紧承题目，可作上述分析之旁证。“高山流水”是一个典故，就是俞伯牙演奏古琴，声如“高山流水”，而被钟子期听出，二人遂成知音的故事。以后，“高山流水”便成为千古知音的一个喻象。这样，前两行所表达的就是作者在深夜里对着一枝孤灯（而不是一盏），把灯认作是惟一的知音，实际上也就是独对孤灯的一种寂寞的气氛。

　　第三行“有身外之海”。“海”在佛家的理论体系中指人世沧桑，有所谓“苦海无边，回头是岸”，常常比喻人生的艰难。作者这句是说，灯下独坐，思绪万千，想起了“自我”之外的无限广大、无限辽远的茫茫人世，如大海一样，苦浪起伏，变幻不定。一个“有”字，点明了这人世感慨是自然而然地袭来，使人不得安宁。诗句从节奏到遣词散发出一种无处排遣的沉闷之感。实际上已然确定了全诗的基调是一个孤独的主旋律。

　　第四句突然一转，“星之空是鸟林”，好像电影镜头在苍茫喧嚣的海面久久徘徊之后，忽而一摇，展现出一个清新明远的星光灿烂的夜空。“鸟林”意即自由的所在。“星之空”明显是与“身外之海”相对立的意象，那么也就是“身内之海”，指自己的精神天地。结合上面几行和下两行“是花，是鱼，/是天上的梦”，意思是茫茫人海使人苦恼、烦闷，而只有在自己的内心深处，灵魂才能如鸟归林一样地自由翱翔。内心世界如花一样纯洁美丽（佛教中“花”的本义），像鱼一般自在逍遥（也可解为暗示“爱情的自由”），然而这些不过是空中的梦幻而已，美丽但是虚无。

　　第七行，“海是夜的镜子”，表层意思是，大海能够映照出夜的影像。实际上，“夜”字由于在头两行被纳入了一个特定的思维逻辑，这里就变成了“孤独”的象征。这样，这句就是说，在茫茫人海中，我看到了自己孤独的影子，就像在一面巨大的镜子面前，发现自己形影相吊一样。另一解，视“夜”为一般诗中“黑暗”的象征，内心灿烂，人海黑暗，两解同一。全诗共三大句，“身外之海”用第一个句号，此处用第二个，旋律很分明。这句紧承上句关于空虚幻想的感叹之后，再一次弹奏出孤独的主旋律。

　　第八行，“思想是一个美人”，作者在反复咀嚼人海的苦水，孤独的涩果之后，渴望寻找到一个安乐舒适的小岛，那么，只有回到自己的心海中来，玩赏自己意识世界的精致之作。接下去几行，“是家，/是日，/是月，/是灯，”这是描述在自己的思想、精神天地之中，可以出现完美无瑕的美好事物，美人是一个抽象比喻，联想由此辐射，像家庭那样舒适，像太阳那样温暖，像满月一样团圆，像面前这枝灯那样是自己的知音。思绪飞腾一圈又回到眼前。这几行对空幻的美满境界的寻求，更加反衬出诗人在现实时空里的孤独。

　　最后三行，“是炉火，/炉火是墙上的树影/是冬夜的声音。”“炉火”是诗人在寒冷的冬夜里取暖的用具，“是炉火”紧承上句，说思想还能像冬夜炉火一样，在荒漠的人海中给诗人以光和热。但是诗人马上看到了跳跃的火苗，以及墙壁上伴随着火苗忽闪不定的物体的影子，由此而想到，墙上的树影归根到底要决定于真实的树的存在。“树”本来并非佛教中的基本概念，但废名作为“俗家弟子”可能用来指一种本体存在。佛家素有“身为菩提树”之说。“墙上的树影”意即一种虚幻的存在，因为这里的“树”一不能乘凉以平息孤独，二不能使人修成正果，只能烧成虚无的记忆。诗人这句的意思是，精神世界中自造的炉火虽然也能给人以慰藉，但毕竟只是一种镜花水月的幻影。连同下一句“是冬夜的声音”，共同造成了一个“虚静”的氛围。佛家有句格言，叫做“无声不寂，有色皆空”。这句诗可解为炉火在冬夜里微弱的声音，也可解为炉火如同冬夜里微弱凄空的声响一样虚无缥缈。这样，最后这三行诗就又回到孤独的主旋律上，完成了一个“孤灯长想”的意境。

　　以上逐句解析了这首诗。把全诗十五行连起来看，仿佛是一支孤独忧郁的小夜曲。寒冷的冬夜，作者独对孤灯，浮想联翩。一会儿在想象的世界中得到抚慰，调子舒缓、安闲；一会儿又意识到眼前的寒冷、孤寂，发出轻叹。经过两次反复，于抒情曲线中完成了全诗。

　　由此可见，诗人所表达的思想感情确实有一定深度，既是30年代知识分子的普遍情况，又是超越具体时代的群体意识，存在着与读者发生共鸣的客观基础。尤其是全诗制作精巧，结构浑成，语言纯熟，意象准确，节奏张弛有致，韵律舒缓自然，因而，这首诗算得上是艺术水平较高的佳作。

　　但是另一方面，此诗在意象上和用典等方面缺乏文学符号应有的社会性，人为地在读者面前筑起生涩之墙。其中的原因并不是作者在创作时有意雕琢，而是来源于废名对诗歌的总体看法以及与此紧密相关的创作思维定式。比如说，废名强调过：“诗不能不用典故，真能自由用典故的人正是情生文文生情。”废名追求写一种所谓“立体”的诗，这样，他在把诗情转化为诗文之时，就根本不会考虑接受客体。因此李健吾先生在肯定他“描绘的简洁，情趣的雅致，和他文笔的精炼”的同时，说他“渐渐走出形象的沾恋，停留在一种抽象的存在”，“逃逸光怪陆离的人世”，“句与句间缺乏一道明显的‘桥’”，加上爱用典，使读者“收获的只是绮丽的片段”，从而不能取得“更伟大”的成果等等。这些批评是十分中肯的。过分地玩赏感情世界那些精致典雅的小“摆设”，就会使人觉得格调不够高，境界不够阔。鲁迅先生也批评过废名，说是“只见其有意低徊，顾影自怜之态了”。此话虽然有些过重，但闻者却应该深以为戒。就以《十二月十九夜》这首诗来讲，废名好像精心制作了一盏宫灯，可由于他把读者推得太远，人们很难仔细地观赏，只能隔着茫茫的苦海，从远处那枝孤灯上领略到一点浮光掠影的光彩。当然，这种情趣，也别具一番美学滋味。这也许就是废名诗作的独特价值吧。