股票中如果成交量突然放大，一下子几万手的买单，为什么又会有几万手的卖单？

1. 股票中如果成交量突然放大，一下子几万手的买单，为什么又会有几万手的卖单？

盘面手法－对敲 

庄家对敲主要是利用成交量制造有利于庄家的股票价位，吸引散户跟进或卖出。庄 
家经常在建仓、震仓、拉高、出货、反弹行情中运用对敲。本人认为庄家对敲的方 
式主要有以下几种： 

第一：建仓枣通过对敲的手法来打压股票价格，以便在低价位买到更多更便宜的筹 
码。在个股的K线图上表现为股票处于低位时，股价往往以小阴小阳沿10日线持续 
上扬。这说明有庄家在拉高建仓，然后出现成交量放大并且股价连续的阴线下跌， 
而股价下跌就是庄家利用大手笔对敲来打压股价。这期间K线图的主要特征是：股票 
价格基本是处于低位横盘(也有拉涨停的)，但成交量却明显增加，从盘口看股票下 
跌时的每笔成交量明显大于上涨或者横盘时的每笔成交量。这时的“每笔成交”会 
维持在相对较高的水平(因为在低位进行对敲散户尚未大举跟进)。另外，在低位时 
庄家更多的运用“夹板”的手法，既上下都有大的买卖单，中间相差几分钱，同时 
不断有小买单吃货，其目的就是让股民觉得该股抛压沉重上涨乏力，而抛出手中股 
票； 

第二：拉升枣利用对敲的手法来大幅度拉抬股价。庄家利用较大的手笔大量对敲， 
制造该股票被市场看好的假象，提升股民的期望值，减少日后该股票在高位盘整时 
的抛盘压力(散户跟他抢着出货)。这个时期散户投资者往往有买不到的感觉，需要 
高报许多价位才能成交，从盘口看小手笔的买单往往不容易成交，而每笔成交量明 
显有节奏放大。强势股的买卖盘均有3位数以上，股价上涨很轻快，不会有向下掉的 
感觉，下边的买盘跟进很快，这时的“每笔成交”会有所减少(因为对敲拉抬股价， 
不可能象吸筹时再投入更多资金，加上散户跟风者众多，所以虽出现“价量齐 
升”，但“每笔成交”会有所减少)； 

第三：震仓洗盘枣因为跟风盘获利比较丰厚，庄家一般会采用大幅度对敲震仓的手 
法使一些不够坚定的投资者出局。从盘口看在盘中震荡时，高点和低点的成交量明 
显放大，这是庄家为了控制股价涨跌幅度而用相当大的对敲手笔控制股票价格造成 
的； 

第四：对敲拉高枣当经过高位的对敲震仓之后，股评家也都长线看好，股价再次以 
巨量上攻。这时庄家开始出货，从盘口看往往是盘面上出现的卖二、卖三上成交的 
较大手笔，而我们并没有看到卖二、卖三上有非常大的卖单，而成交之后，原来买 
一或者是买二甚至是买三上的买单已经不见了，或者减小了，这往往是庄家运用比 
较微妙的时间差报单的方法对一些经验不足的投资者布下的陷阱，散户吃进的往往 
是庄家事先挂好的卖单，而接庄家卖出的往往是跟风的散户； 

第五：反弹对敲枣庄稼出货之后，股票价格下跌，许多跟风买进的中小散户已经套 
牢，成交量明显萎缩，庄家会找机会用较大的手笔连续对敲拉抬股价(这时庄家不会 
向以前那样卖力了)，较大的买卖盘总是突然出现又突然消失，因为庄家此时对敲拉 
抬的目的只是适当的拉高股价，以便能够把手中最后的筹码也卖个好价钱.(如果前 
期出货已经收回本金.那另当别论.5.19行情的600637在600602的掩护下，在平台收 
回建仓和拉抬资金后，大幅跳水出货。)。 

注:“每笔成交”即每日成交量除以成交笔数 

以上所述就是你说真假成交量~ 说白了就是庄家自买自卖,使盘面的成交量急剧放大,但价格的波动很小,是一种欺骗手段,使散户误以为主力有大动作,而匆忙买入或卖出,一般此后庄家会采取相反的操作以赢利.~~~ 大致上,量跟价位相符为真量,量动价位不动或小动为假量,这时就要注意了,判准主力意图会获利或避免损失~~ 


再引用一篇: 
前方有雾 

主力对敲手法大揭秘 

对敲主要是为了制造无中生有的成交量以及利用成交量制造有利于庄家的股票价位。庄家操盘常用对敲，过去一般是为了吸引散户跟进，而现在则变成了一种常用的操盘手法，建仓时对敲、震仓时对敲、拉高时对敲、出 

货时对敲、做反弹行情仍然运用对敲。虽然对敲的方式有很多，但归结起来无外乎有以下几种： 

敲山震虎为建仓 

以压制股票价格为目的，在建仓时积极对敲，庄家是为了能够在低价位搜集到更多的筹码，往往通过对敲的手法来压制股票价格。在个股的?线图上表现为股票处于较低的价位时，股价往往以小阴小阳的形态持续上扬，这说明有较大的买家在积极吸纳。之后，出现成交量较大的并且较长的阴线回调，而阴线往往是由于庄家大手笔对敲打压股价形成的。从较长的时间上看，这期间股票价格基本是处于低位横向盘整，但是成交量却在悄悄地放大。这时候盘面表现的特点是股票下跌时，单笔成交量明显大于上涨或者横盘时的单笔成交量。如果能够在这个时候识别出庄家的对敲建仓，投资者就可以踏踏实实买一个地板价，比如近期的山东临工（600162），5月18日该股5852万职工股上市，而从5月10日以来该股成交量异常放大，很明显有主力运作迹象，5月17日主力利用大手笔冲高回落对敲，是一个典型的筹码收集手法。 

旱地拔葱拉股价 

以大幅度拉抬股价为目的对敲，一般是庄家在基本完成建仓过程之后的常用手法。在庄家基本完成建仓过程之后，股票价格往往会以很快的速度上扬，以巨量长阳甚至是以跳空缺口来突破层层阻力，往往以较大的手笔大量对敲，制造该股票被市场看好，大买家纷纷抢盘的假象，提升其他持股者的期望值，减少日后该股票在高位盘整时的抛盘压力，使筹码锁定更牢，股价能够比较轻松地拉抬起来。在这个时期，一般散户投资者往往有追不上股价的感觉，往往看准了价格，下了买单股价却飘起来了，似乎不高报许多价位就几乎不能成交。这时候盘面特点表现为小手笔的买单往往不易成交，而单笔成交量明显放大并且比较有节奏。其实如果您能够在这个时候果断一些，仍然会得到比较便宜的股票。 

雷鸣电闪为震仓 

当股票价格被拉抬到较高的位置之后，外围跟风盘的获利已经比较丰厚。庄家随时有可能在继续拉抬过程中兑现出局。为了减少进一步拉抬股价的压力，庄家采用大幅度对敲震仓的手法，使一些不够坚定的投资者出局。这期间的盘面特点是在盘中震荡时，高点和低点的成交量明显放大，这是庄家为了控制股价涨跌幅度而用相当大的对敲手笔控制股票价格造成的。如近期走势十分强劲的工益股份（600804）在今年5月28日的大幅下挫就是十分明显的对敲震仓行为。 

对倒拉高最疯狂 

当经过高位的对敲震仓之后，某只股票的利好消息会及时以多种多样的方式传播，股评分析也都长线看好。股价再次以巨量上攻，其实这已经是庄家开始出货的时候了，如果你能够看到盘面上显示的数据，您可能会发现这样一种现象——往往是盘面上出现的卖二甚至是卖三上成交的较大手笔，而您并没有看到卖二或者是卖三上有大的卖单，而成交之后，原来买一或者是买二甚至是买三上的买单已经不见了，或者减小了。这往往是庄家运用比较微妙的时间差报单的方法，对一些经验不足的投资者布下的陷阱，也就是我们常听说的所谓“吃上家喂下家”，吃的往往是庄家事先挂好的卖单，而喂的往往是跟风的买家。 

梅开二度再对敲 

经过一段时间的出货之后，股票的价格有了一定的下跌幅度，许多跟风买进的中小散户已经纷纷套牢，抛盘开始减轻，成交量明显萎缩。这时，庄家往往会不失时机的找机会，以较大的手笔连续对敲拉抬股价，但是这时的庄家已经不会再向以前那样卖力，较大的买卖盘总是突然出现又突然消失，因为庄家此时对敲拉抬的目的只是适当的拉高股价，以便能够把手中最后的筹码也卖个好价钱。 

对投资者而言，观察对敲盘需要耐心的长时间连续观察，结合大盘情况和个股的价位以及消息面等等情况综合分析，一旦会观察和把握对敲盘，就好像是掌握了庄家的脉搏。只要您有足够的耐心，就等着庄家给您送钱吧.

2. 维京人和歌特人的历史，他们曾经以什么而辉煌，发源地在哪？

维京人
【发源地】：斯堪的那维亚
【辉煌功绩】：建立封建国家Kiev Russ（基辅罗斯），又称古罗斯、罗斯国。公元860年他们发现冰岛，并在冰岛生活。
【历史】：维京的老家是挪威、瑞典和丹麦。他们和后代曾一度控制了大部份的波罗的海沿岸、俄罗斯的内陆、法国的诺曼底、英国、西西里、意大利南部和巴勒斯坦的部份地区。他们在825年时发现冰岛(爱尔兰的僧侣早已经在那里)并在875年定居下来。985年，他们又在格林兰殖民。有强力的证据显示，在哥伦布发现新大陆之前的五百年，他们就曾到达纽芬兰并探索了部份北美地区。　　在公元第六和第七世纪，维京人开始在波罗的海东部沿岸作出突击，然后再安置下来。到了公元第八世纪的末期，他们就从今天的俄罗斯遁河而下，展开长期的入侵，并沿途设置要塞来作防卫。在公元第九世纪时他们统治了基辅，并于907年以二千艘战船和八万人的部队攻击君士坦丁堡。不过他们被拜占庭的皇帝以最优惠的贸易条件成功收买。　　维京人首次对西方作出攻击，是在公元第八世纪的后期。丹麦人攻击和掠夺英国东北海岸的在林狄斯芬上有名的海岛修道院，这种攻击和掠夺开始成为趋势。由于突袭英国、法国和日耳曼的规模和次数增加，因此逐渐变成为入侵。他们并且建立殖民作为继续突击的基地。在法国西北方的维京人的殖民地即一般所知道的诺曼底(由北欧人的名称而来)，在那里居住的人就被称为诺曼人。　　在865年，大批的丹麦军队入侵英国，并一直控制大部份的英国地区达两个世纪。在1066年之前，喀奴特是整个英国里面最后的国王之一，他同时统治了丹麦和挪威。在871年，另外一支庞大的舰队从塞纳河溯流而上去攻击巴黎。他们围攻这个城市达两年之久，最后才被巨额的现金报偿所买通，并被允许可以在没有抵抗的情况之下，掠夺法国的西部地区。　　在911年，法国的国王让诺曼底的维京首领成为公爵，以换取他们皈依基督教和停止入侵。自从诺曼底的公国成立后，就不断出现卓越的战士，包括在1066年征服英国的威廉一世、在1060年和1091年之间从阿拉伯人手中夺取西西里的罗伯吉士卡特和他的家族、和由十字军战士所建立的耶路撒冷王国的国王鲍特温一世。　　从公元780年开始，维京人越来越多的外出活动。他们需要更多的贸易市场，需要更多的掠夺场地。他们主要偷盗牲口和谷物，也不放过任何有价值的财宝。他们迅速出击，得手后同样迅速的离去。附近的居民深受其害，将维京人视作蛮人，冷血的战士。 　　公元789年，一伙维京海盗洗劫了多赛特郡，从此英格兰就受着不断的骚扰。当地人与强盗英勇的战斗过，但更多的时候，他们缴纳赎金，称为 Danegeld（今天丹麦的赋税不叫tax，就叫Danegeld），让灾星快快离去。但钱不是总可以解决问题的，海盗有好几股，这个大王离去，另一个头领翩翩登场。在防守薄弱的地区，维京海盗很是猖獗。 　　当伟大的阿尔弗雷德（那时的国王不是皇帝，没资格称几世几世，只好在名字后面冠个Great）执政威赛克斯期间，他跟主要的维京部族达成协议，允许他们定居在英格兰东南部的地区，称为Danelaw（今天丹麦的法律称为Danelaw）。即便如此，脆弱的和平还是时时被打破，因为每一方都想得到更多的土地。 　　海盗的族群众多，意味着劫掠永远不会停止，哪怕是加涅特，挪威和丹麦的国王，征服了英格兰之后，他的领地还是常常被瑞典的海盗骚扰。不胜其害之下，这位强大的君主也不得不缴纳赎金。 　　唯一的例外是在1066年，征服者威廉一世带着诺曼底士兵踏上英格兰，他的暴戾连海盗都望而生畏，于是当地的老百姓在外国人的皮鞭下反而度过了相对平静的一年。 　　苏格兰离北欧更近，公元795年奥克尼群岛被维京人占领，然后是苏格兰和爱尔兰的海岸线为海盗所控制。他们在这里建立了与挪威的贸易路线，并且以此为落脚点，向更西部发展。 　　苏格兰是挪威人的天下，相安无事。爱尔兰复杂很多，挪威人、丹麦人还有爱尔兰海盗都不是好相与的角色，于是常常爆发大规模械斗。直到公元902年，挪威人才暂时离开爱尔兰，之所以说暂时，是因为他们于公元917年就卷土重来，占领了都柏林作为贸易港湾。 　　1100年，都柏林才被诺曼人接管。但是众所周知，诺曼人正是丹麦海盗在法兰西留下的后裔。 　　北海固然是满目疮痍，维京人越过直布罗陀，在地中海沿岸继续肆虐。与强大的对手做生意，面对弱者就成了盗贼。 　　这些不法之徒甚至打劫修道院，因为修道院中总有大量储藏的食物与财宝，僧侣又不动手反抗。沿着欧洲海岸线前进的维京海盗成了整个欧洲的噩梦，只有西班牙和法国幸免遇难。 　　公元844年，西班牙的阿拉伯军队在康多巴组织了一次成功的反登陆，伊比利亚半岛从此风平浪静，只有和气的维京商人来交易葡萄酒和奴隶。 　　法国国王"头脑简单的"查理先是老实交付了赎金，后来又学着英国人的做法，把最大的海盗头子罗勒（Rollo）封作诺曼底的大公。须知，这位老兄是征服者威廉一世的曾曾曾祖父，他的后裔在1066年终于成为英格兰的国王。 　　挪威人离开家一直往西远航，寻找新的家园。公元860年他们来到冰岛，原先住在这里的僧侣在一片恐慌下纷纷出逃。公元920年他们来到格林兰开始定居，但那里的气候一年比一年寒冷，不能种植庄稼，终于1500年全部的维京人离开了这块冰冻的岛屿。 　　后人一直在寻找北欧人到过美洲大陆的证据，据称1898年在美国出土的一块北欧石刻，后来被证实为1958年的赝品。 1965年找到的维京航海图，有详尽的美洲海岸的轮廓，后来也被证明伪造。直到1969年丹麦的一个海盗墓中，终于找到了一枚石制的箭头，后经测试证实确为美洲的产物，海盗们确实到过北美洲。 　　随着基督教在欧洲大陆的推广，维京人在金钱或者刀剑下逐渐改变了信仰，宗教终于让他们放弃了拳头上讨生活的做法，漂泊不定的海盗在各地定居下来。他们的遗族今天在哪里呢？除了北欧国家以外，我们来看看伊本??费德拉（Ibn Fadla），一位阿拉伯的旅行家的记载： 　　“罗斯人居住在湖中的岛屿上，他们劫掠附近的斯拉夫人村落，将俘虏卖到伏尔加河的下游城镇。” 　　伏尔加河流域的原住民是斯拉夫人，部落之间多年不断的争斗之下，有人去北欧请来强有力的佣兵和领导人。于是来自斯堪的纳维亚的瓦兰吉亚人结束了纷争， 大量涌进的维京移民被当地人称为Rus，罗斯人。直到公元882年奥列格大公建立起罗斯国家， 将他们居住的国家称为Rusland，即今天的Russia，俄罗斯．　　斯堪的那维亚的居民在许多世纪以来，以放牧、农耕和捕鱼为生。在公元第六和第七世纪，他们开始沿着波罗的海和大河深入俄罗斯等地贸易。在某些不为人知的原因驱使之下，他们在公元第八世纪后期突然开始攻击性地入侵欧洲沿岸。有可能是因为他们在从商时，惊叹于所遇见的财富、或是他们察觉到南方种族的弱点，也可能是因为新的航海和造船技术让他们可以作远航或迅速的移动。793年，异教的维京人攻击在林狄斯芬的大修道院，这座修道院由爱尔兰的僧侣建立在英国东北海岸对面的海岛上。　　快速、吃水浅的维京大战船让维京人可以从海上和河道上迅速作出攻击。由于第九世纪的道路非常缺乏，所以维京人能够集中对付富裕的城镇或修道院；他们可以迅速地登陆且制服任何的反抗，并在任何有组织的武力赶到之前，便运走俘虏和劫掠品。居住在日耳曼、法国及英国海岸和河边的人都十分惧怕这些入侵者。这些地区的中央政府因为无力防御这种闪电式的入侵而陷入民怨。人民开始转向地方上建有城堡的贵族寻求庇护，这种转变加强了贵族在地方上的势力亦削弱了国王的权威。　　随着公元第九世纪的发展，维京人变得更加大胆。规模更大的维京族群结合起来作实际的侵略，程度远超过以往的袭击行动。他们洗掠包括汉堡、乌特勒克和卢昂等重要城市。他们在不列颠以外的岛屿、爱尔兰的部份地区(设立都柏林)、冰岛和格林兰岛等地区定居下来。丹麦人占领并统治英格兰的东半部约一个世纪。其它的武力沿塞纳河溯流而上并包围巴黎达两年之久，一直到收取献金与劫掠品之后才撤走。另一个族群统治了从基辅往西的俄罗斯地区,并从黑海攻击君士坦丁堡。他们入侵回教的西班牙并深入至地中海。　　在公元第十世纪，法国国王以割让部份领土(诺曼底，由古代挪威人或诺曼人来统治。)向维京人买回和平，并封他们的领袖为法国公爵。诺曼人并依协议皈依基督教。诺曼人成为中古时代的一个非凡族群，曾经征服英格兰并建立第一个最大的欧洲王国。其它的诺曼人亦征服了西西里、大半的意大利并在巴勒斯坦建立十字军的王国。　　维京的入侵在第十世纪末期便已停止，部份原因是他们在成为基督徒后，不再听从过去异教信仰的战士价值观。另外，斯堪的那维亚分为几个王国，新的统治者将注意力集中在管理业已拥有的土地上。除此，维京的殖民者在俄罗斯、法国和不列颠等地亦被他们周围的文化所同化。不过，为因应维京人的威胁而发展出来的欧洲战士文化，却随后在地中海东部的圣地找到发挥的新出口。
哥特人
【发源地】：是个欧洲日耳曼民族的一支，从2世纪开始定居在斯基泰、达契亚、外潘诺尼亚与黑海北岸的乌克兰大草原。5到6世纪时，德涅斯特河划分了他们，河东的叫东哥特人，河西的叫西哥特人。
【辉煌功绩】：是史上首批劫掠罗马城的蛮族势力。
【历史】：从公元第一世纪开始，罗马人就已经知道他们居住在多瑙河（DanubeRiver）流域。也有人说他们其实是从波罗的海的葛兰岛(Gotland，现今瑞典境内)南渡至中欧的移民。在公元四世纪，哥特民族从内部分裂了。一部份成为了后来的维斯哥特（Visigoths），也就是西哥特（WestGoths），他们居住在现今的罗马尼亚境内。另一部落则成为奥托哥特（Ostrogoths），也就是东哥特（EastGoths），他们向东面迁移，一直到达多瑙河下游区域，在临近黑海处（BlackSea）建立了城镇。当匈人出现之后，公元375年匈人对东哥特人发起了猛烈的进攻，东哥特人开始向西迁移，压迫西哥特人也西迁。
西哥特人到达多瑙河下游北岸地区的瓦拉几亚平原。而后匈人也追击至此，在匈人的的压迫下，西哥特人于376年申请南渡多瑙河进入帝国境内居住，向罗马帝国要求避难。罗马帝国皇帝亚伦斯以解决帝国劳动力不足以及为了扩充帝国军队为目的，同意了西哥特人迁入的要求，允许他们渡过多瑙河，进入帝国北部的默西亚和色雷斯一带。东罗马人对西哥特人的统治是残酷的，他们对西哥特人征收重税，随意欺压，一些蛮族甚至只好通过卖儿卖女来交税。入境的西哥特人不堪忍受罗马官兵的虐待和压榨，终于在一次罗马士兵虐待殴打西哥特人的事件后，于公元378年在弗里蒂格恩领导下掀起了全民族的起义。起义的西哥特人得到东哥特人、罗马境内奴隶及部分匈人和阿兰人支持，迅速控制了色雷斯地区，并推进到东帝国首都君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）附近的阿德里安堡（今土耳其埃迪尔内）。
378年8月，心高气傲的瓦伦斯由于害怕被其他军官抢功，未等待军队集结齐就亲率6万罗马军队（步兵为主）进抵阿德里安堡，企图一举击败哥特人。此战罗马军大败，瓦伦斯皇帝本人及其许多部将阵亡，罗马军损失约4万人，元气大伤；阿德里安堡之战显示了骑兵在会战中的巨大突击威力，传统的步兵方阵和军团战术日趋没落。哥特人牢固控制了罗马帝国的色雷斯地区，为进一步扩张势力建立了基地。
随后登基的狄奥多西大帝对哥特人采取了游击战术：引诱哥特人出战，然后一只部队伏击，另一支部队扫荡敌后方的妇女儿童，此计导致哥特人与382年投降，被狄奥多西编为辅军。西哥特人内部的三位领袖去世已群龙无首，曾经跟随狄奥多西大帝西征的、罗马化程度较深的阿拉里克被推举为首脑。
395年迪奥多西死后，东帝国境内蛮族遭受政府排挤，阿拉里克只好率领辅军西去。
410年间西哥特首领阿拉里克率领的蛮族军队对昔日帝国的王都—罗马进行了声势浩大的三次围攻，破城后在城内任意抢掠三天，大获而归。在此之后，西哥特人继续向西行进，最终建立起一个以西班牙和高卢南部为主体的王国。到了公元五世纪后期，法兰克的克洛维大帝把西哥德人从法国本土驱赶到比利牛斯山以外的西班牙地区。随着克洛维去世，法兰克王国内部也出现分裂，使西哥特王国政权得以维系。711年，新的威胁来自南方。摩尔人（Moors，北非穆斯林）的军队从北非渡海而来，仅用了四年的时间就最终征服了领土范围包括整个伊比利亚半岛西哥特王国。
与此同时，东哥特人的命运也在演绎着一段盛衰兴亡史。他们在匈人的统治下生活了数十年，453年匈人帝国在阿提拉大帝去世后陷入内战，454年匈人帝国灭亡。东哥特人摆脱了匈人几十年的统治，建立了版图大概在罗马的潘诺尼亚行省的新王国。新王国与东罗马帝国的后裔—拜占庭帝国一直有着纠缠不清的外交关系，曾经几度开战，又几度复于和平。493年狄奥多里克称意大利王，在公元489年，东哥特人越过了阿尔卑斯山脉开始了对意大利的入侵，这就如同他们的兄弟在半个世纪前所做的一样。这项入侵行动乃受到东罗马皇帝芝诺的耸恿，他任命东哥特族领袖狄奥多里克为帝国官员去驱逐西部篡位的皇帝奥多亚塞。狄奥多里克围困拉文纳，久攻不克；遂和当时意大利半岛的统治者奥多亚克订约，共同治理意大利。493 年狄奥多里克在宴请奥多亚克时背信地杀死了他，收编其余部，在493年完全征服了意大利建立了东哥特王国，以拉文纳为首都。其领土包括意大利半岛、西西里岛、普罗旺斯、伊利里亚、下日耳曼与老家潘诺尼亚。
然而，当东哥特人杰出的领袖－狄奥多里克（Theodoric）逝世后的不久，公元535年，拜占庭帝国皇帝查士丁尼一世出兵意大利，并在554年彻底打败了东哥特王国，最终，拜占庭帝国恢复了古罗马帝国在西方的领土，东哥特王国灭亡。在公元六世纪的后期，当意大利被新来的蛮族伦巴底人入侵后，东哥德人就被消灭，幸免于难者崩散为小群体。

3. 传说中有一个十分小气的神兽，它叫什么名字

pí xiū（拼音读作“皮休”） 五笔EETX、EEWS，拼音pi xiu 也被称为辟邪。   泥塑貔貅
　　(1) [fabulous wild beast]：宝祥堂相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。但现在流传下来的都没有分为雌雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角，多以一 　　角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。 　　前有挚兽，则载貔貅。——《礼记·曲礼》 　　(2) [brave troops]：比喻骁勇的部队， 多连用以比喻勇猛的战士。明 刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。” 　　（3）银行前面的两个人们常说的石狮子，其实就是貔貅，而不是人们认为的狮子。 　　（4）貔貅在中国古代是对大熊猫的别称。 　　文字记载　《逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何为可服？” 　　《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与 炎帝战於 阪泉之野。” 　　司马贞《索隐》 ：“……此六者猛兽，可以教战。” 　　徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，，故，古人多连举之。” 　　《晋书·熊远传》——命貔貅之士，鸣檄前驱。  守财神兽 貔貅
　　唐 张说《王氏神道碑》：“赳赳将军，豼貅绝羣。” 　　元 王实甫《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。” 　　明 刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。” 　　罗贯中 《三国演义》结尾诗词：“曹操专权局相府，总领貔貅镇中土。”实属宝祥堂 　　清 毕著《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。” 　　柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。”
编辑本段貔貅的灵性
　　1.貔貅神兽能帮主人招取钱财，咬住钱财，只进不出，因此是最佳、最好的招财、守财的神兽。 　　2.貔貅自古以来一种保护主人的神兽，具有强大的威猛招财灵性，招取财源并进一步守住财库。 　　3.貔貅更是招偏财最佳神兽，只要将貔貅正面朝外，即可解煞，加以改变磁场，带来好运并让你的财源滚滚而来。 　　4.貔貅置于家中任何适当位置，可带来四方财运及意外之财，并可令家中的运转好，好运加强，驱除邪气，阻挡煞气，具有镇宅之功效，是家中的守护神。 　　5.貔貅除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做事业的人也宜安放貔貅在公司或家中，祈求它护佑居家安宁平安、遇贵人相助，使正偏两财心想事成。 　　貔貅摆放注意事项： 　　1、第一次早7点到9点摆放，要头朝外，摆放要有小于15度的斜度可招偏财，不能正放，一般放于门口，或者办公桌左边。 　　2、貔貅最好是玉石的，因为玉石天生就有灵性。一定要开光，不然就是瞎眼貔貅，只能当做装饰品，没用，貔貅不可以说买，一定要说请。 　　3、貔貅作为神兽百无禁忌，无论跟什么宗教或是神佛，跟任何东西都不抵触，可以相互佩带。 　　4、不可以摸貔貅的头、嘴、眼睛，反正是面部，因为你的俗气会沾到貔貅上，影响貔貅。 　　5、第一次正确摸貔貅的方法：先按它的耳朵，因为貔貅只忠于自己的主人，按住耳朵代表降伏它，然后顺下来是前爪、身体、后爪、屁股，然后从屁股那里虚空抓一把，放到自己口袋里，称抓财，之后可以佩带或摆放。 　　6、摆设时要注意，貔貅的头要向门外或窗外，因为相传貔貅食四方财。 　　7、貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好拿把他拿起来摸一摸，玩一玩，好像要叫醒他一样，财运就会跟着来。
编辑本段历史由来
　　貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泄，可招财聚宝，只进不出，神通特异。  天禄-貔貅头
据说貔貅是龙王的八太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气， 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了， 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子， 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去， 结果打到屁股， 屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后， 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此典故。 　　貔貅也有公母之分， 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一对， 才能够真正的招财进宝。但如果要戴在身上， 还是一只就好， 以免打架。
古书记录
　　汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅。 　　据古书记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（此外是龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为 “ 天禄兽” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝”。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称 “ 辟邪” 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。 　　但也有古代词人以貔貅喻凶，南宋女词人徐君宝妻有词《满庭芳·汉上繁华》“一旦刀兵齐举，百万貔貅”貔貅被说成凶兽，以喻元兵。《新华字典》上貔貅词条①古书上一种凶猛的野兽②比喻勇猛的军队 可见貔貅不一定是瑞兽。
起源
　　很多人认为貔貅就是现在的猫熊（大熊猫），但是从先秦古文看来，这个说法值得商榷。 　　还有一种说法认为，貔貅在古代有两种，分别是单角貔貅和双角貔貅，有人说单、双角区别公（为貔）母（为貅），还有人说是区别善恶，总之是有单角貔貅的，而今多数都是双角貔貅，已经很难看到单角貔貅了。
意义
　　古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。 　　另有公貔貅为招财，母貔貅为守财之说，因此在收藏中也有貔貅成双的说法。加上它「吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出」的特性，因此以前赌场喜放貔貅像作镇宅之用。 　　貔貅的定义结果 　　貔貅 又名天禄、辟邪，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫 疾 病 扰乱天庭，也有一种说法它是龙的第九个儿子。 　　中国古代神话传说中的一种神兽。 　　（北方称避邪），是古代瑞兽，有独角、双角之形，独角者称为天禄，两角者称为辟邪，辟邪便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃须。人们视貔貅为吉祥，貔貅的口越大，就说挣得越多钱，肚子越圆，就装得越多钱，貔貅倍受喜 爱，是因为貔貅有一个极为罕见的特点：有嘴巴，但是没有排泄器官，也就是只有进而没有出。于是希望能像貔貅一样“只有进而没有出”，人们才会不惜万金以求招徕无尽财气。
编辑本段传说
龙生九子
　　龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。 　　据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。 　　对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：  明代白玉貔貅牌
长子囚牛
　　喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦
　　样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风
　　样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
四子蒲牢
　　形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
五子狻猊（suān ní）
　　又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
六子赑屃(bìxì）
　　又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
七子狴犴(bì’àn）
　　又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
八子负屃（xì）
　　负屃，身似龙，头似狮，排行老八，平生好文，是龙子中另一位好风雅的——专爱书法。石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
九子螭吻(chī wěn)
　　螭吻，又名鸱尾，传说中它生得龙首鱼身，它的形态最早出现在汉武帝修建的“柏梁殿”上。当时，有大臣建议说：大海中有一种鱼，尾部好像鸱，也就是猫头鹰，它能喷浪降雨，不妨将其形象塑于殿上，以保佑大殿免生火灾。武帝应允。等到大殿建成之时，群臣争相询问殿脊之上为何物，汉武帝不知如何作答，便以它长得像鸱的尾巴给起名“鸱尾”，后来渐渐演化成了谐音的“螭吻”。又相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是 方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
补充
　　饕餮(tāotiè），样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。  杨洪武核雕《貔貅》
　　椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。 　　貔貅，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。 　　“虎父无犬子”，龙那么神通广大，可以吞云吐雾，兴风作浪，成为中国老百姓几千年来的偶像，它的儿子自然也非等闲之辈。龙也有女儿，但不那么出名，《春光灿烂猪八戒》里的女主人翁就是小龙女。龙的儿女都是千奇百怪，这和希腊神话中宙斯的儿女倒颇相像。不过欧洲人的思想毕竟比中国人开放，在他们的神话里，天神宙斯就是风流甚至滥交的典型，一会儿变成马一会儿变成牛的去调戏良家妇女，咱国家的龙可是规规矩矩，顶多也就来个“二龙戏珠”。在中国人眼里，龙是权威与尊严的象征，我们说自己是“炎黄子孙”，也说自己是“龙的传人”。
涿鹿之战
　　《天书·地书·人书》，传说中的确有这三本书，上古圣人伏羲，女娲乃万物之祖，皆为上古大神，洞悉天理常理，知晓万物其变。 　　伏羲，女娲邀集九州之能士，四海之奇人，采日月之精，集天地之华，使盘古之脊髓，用伏羲之血发，耗尽九九八十一天造就三本奇书——天书，地书，人书。 　　人书托付给轩辕氏族姬姓之黄帝，黄帝修徳振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方。 　　地书托付给盘古遗族，黄帝得到盘古遗族的帮助，统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾，使得黄帝得以在阪泉之战中大败神农姜氏族，并且打败蚩尤为首的九黎族，赢得“涿鹿之战”。 　　天书则归于伏羲女娲所有。
周武王封貔貅
　　传说：貔貅是三百多万年以前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽，具有极强的搏击能力。当年姜子牙助武王伐纣时，一次行军途中偶遇一只貔貅，但当时却无人认识，姜子牙觉得它长相威
瑞兽貔貅(21张)猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑。带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为“云”。当时姜子牙发现貔貅每天食量惊人，却从不大小便。而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后，不由自主跑来争食，结果反被貔貅吃掉。
和珅与貔貅
　　貔貅读作皮休，传说是龙生九子的最后一个儿子，生下来专门吞金吃银而不泄，只进不出。而且它很凶猛专门吞邪灵，所以有些人又把它叫做辟邪。在炎黄帝和蚩尤打仗的时候，立有赫赫战功，所以把它封为天禄神，即送福送禄的寓意。所有的好事它都包了，镇宅，辟邪，送福，送财，送官，送禄。皇帝一看这么好的东西别人不能让他有，所以就被他自己霸占了，不过有个大臣够贼，自己竟然偷偷在家中供奉了一个，没有多少年就富可敌国、官居一人之下万万人之上了。最后抄他家的时候他家的财产达到了国库的十倍，他就是清朝的大贪官和珅。
编辑本段民间艺术
貔貅舞
  吴川市梅菉头舞貔貅
　　每逢新春元宵佳节或喜庆之日，广东湛江的吴川市梅菉头的群众都要舞貔貅（读音 píxiū），或配合国技武术队伍和各式飘色，共同游行表演庆贺节日，以祈福驱邪，保佑平安。这种古老又独一无二的民间舞蹈，至今已承传27代人。 　　貔貅是传说中的怪兽，兽头直径宽1米左右，蒙着黑白两色为主的薄布，兽身为一块长约2米、黑白斑驳的长布，尾部为一条毛茸茸的大尾巴。舞动时，貔貅的眼、耳、口、须能分别作出眨睑、扇动、开合和拂动等动作。当地群众告诉记者，貔貅舞类似民间的舞狮子，但貔貅的神态和狮子截然不同，复杂的舞蹈花样和形式更是独绝。 　　近年来，经过民间艺人的提炼和创新，貔貅上牌山（又名盾牌叠罗汉）和牌山顶上采青等舞法成为貔貅舞中最精彩的一幕。街道两旁的住户和店辅，在貔貅舞游行队伍经过前用竹竿系根长红绳，扎吊着红包和几片青菜叶，“悬青”以奖赠演员。采青时，貔貅舞的演员数十人用盾牌相托，搭成3层人塔。貔貅从人梯登上“塔”顶，在上面起舞、采青。舞蹈时，人塔随着锣鼓节奏慢慢旋转移动。 　　貔貅舞采用锣鼓击乐伴奏，从貔貅出场、扑食、翻滚、搔痒、戏水到登上塔顶采青等动作，分别为轻、柔、缓、急、强、劲。全套动作包括牌过山、过桥、上小山丘、叠牌山、上牌山等。舞蹈风格刚柔相济，以刚为主，通过人体相叠，高空舞耍，运用了杂技表演技巧，使舞蹈空间感大大增加，且具有奇、险、趣的特点。
工艺品
　　貔貅是艺术领域使用最广泛的题材，很多艺术家都进行过貔貅的创作，因此，貔貅在很多材料上都有精品，有金属貔貅、有玉貔貅、有美石貔貅等，可谓异彩纷呈。 　　1、玉貔貅 　　2、橄榄核雕貔貅 　　3、琉璃貔貅 　　4、胎色陶塑貔貅 　　《金牌旺财纳福貔貅》，头大而方，一对鹿角向后伸展，一双牛眼炯炯有神，圆润的龙鼻高高隆起，尽显王者之风。微微张开的大嘴露出白白的牙齿，威武雄壮；吐出的舌头微微卷起，又显得乖巧伶俐。下巴还飘着一缕胡子，淡定自若。四肢粗壮，爪子尖锐，肩生双翼，大大的肚子吞尽世间财宝，摆动的尾巴状如“如意”，身上披有行云流水般的纹饰。
编辑本段关于貔貅
分雌雄
　　相传貔貅是一种凶猛瑞兽，但这种猛兽分有雄性和雌性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”。在古时这种瑞兽是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”。近年来的貔貅造型多以两角为主。古代也用貔貅来化指勇猛的战士，京剧《失街亭·空城记·斩马谡》中诸葛亮曾有一句唱词“各为其主统貔貅”，“貔貅”意指雄师。 　　在南方，有些人将它称为“怪兽”或“四不象”等。中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅与龙、凤、麒麟一样是一种虚构的动物，人们相信它能带来欢乐及好运。 　　民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住。
造型
　　关于貔貅，在《汉书·西域传》上有这样的记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛”。孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。山海经记载，龙头、马身、麟脚、形如狮，会飞。  紫砂貔貅
貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。 　　怪兽由于是神话中的动物，所以没有真正的形象可作依据，只能凭画师及艺术工作者凭空想象，所以怪兽的造型也比较多。但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼、长獠牙。现在常见到、较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的， 　　貔貅的造型很多，难以细分。较为流行的形状是头上有一角或两角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷曲。玉雕的貔貅一般采用卧姿，有口衔着玉钱的，也有趴在玉钱上的。人们喜欢用红线拴住貔貅口里的玉钱，或是将绳子拴在貔貅的尾巴上，用来佩带和把玩。 　　貔貅最大的特点是此兽无肛门，只进不出，比喻为招财进宝。
材质
　　除玉之外，制造貔貅的材料有很多，有水晶、木制、瓷制、铜制，还有一些地方是用布来制造的。 　　一般制造貔貅的物质有四类： 　　（1）金属：一般以铜来制造。因为这一类金属是比较廉宜，而且抛光后的色泽接近黄金。 　　（2）木材：一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，民间相信用檀木或是桃木制造的貔貅有辟邪的作用。 　　（3）玉石：以不同的玉种来制造。翡翠、白玉制造的貔貅最为流行，还有用碧玺来雕刻貔貅的，取“辟邪”之意。 　　（4）水晶：现代社会更多的年轻潮人选择佩戴水晶雕刻的貔貅饰品，尤其以黑曜石雕刻的貔貅最受欢迎，因为黑曜石极度辟邪、能量强劲，故有佩戴黑曜石貔貅招财旺运、辟邪挡灾之说。 　　（5）瓷制品/琉璃：瓷制品不常见，大部分是用于埋在地下，一样是辟邪化煞用的。一般琉璃制品皆为随身配戴，如此一来可护佑自己的身体。 　　不同材质的貔貅像，都可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放铜质制造的貔貅，催财力量会很强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性，而貔貅又以玉制的催财力量最强。
消费群
　　貔貅的特点是嘴大无肛，只吃不拉，意味着只进不出，对于财富来说当然是多多益善，所以民间相信貔貅有招财的作用，其中又以玉制的貔貅招财力量最强。一般从事外汇买卖、股票经营、金融投资等行业的人尤其喜欢佩带貔貅。生意人也喜欢将铜制或是陶瓷制作的貔貅放在公司或家中。另外，还有很多人相信佩带貔貅在玩麻将时可以带来好运。 　　貔貅的功用因此貔貅在风水上用来驱邪、挡煞、镇宅其威力是无庸置疑的。相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。因而貔貅另有旺财的功用。貔貅在五行风水中带火性，能招来大量的金钱，使世间财源自此打开.在家宅或工作地点的适当位置置貔貅，可收旺财之效。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。 　　不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性。
编辑本段貔貅的相关问题
　　貔貅不能买，一定要请？ 　　貔貅不能用“买”这个词，一定要用“请”，奉请貔貅，就是说奉请而不是买，网站上面提交的也是奉请单。也不能用“货”，这是对灵物的不尊。　 　　心诚则灵，一切皆出乎于心，心中有神自然有神，万事存乎于心，切记。 　　貔貅的头偏向一边好不好？ 　　貔貅的脑袋有直的有偏的，一般偏的挂件我们利用其头的偏向区分公母，这与其灵力没有关系。所以头的偏向与其灵力财力都没有关系，大家放心选择自己喜欢的。 　　貔貅的样子要越凶越好？ 　　样子要越凶越好吗？不是的，样子只不过是雕刻师为了迎合众人的喜好而设计雕刻，请貔貅关键是要对上眼，也就是我们说的所谓的眼缘，合上眼缘那就是最好的，如同请佛请笑佛一个道理，这请佛就的请对着自己笑的。臭愁眉苦脸的那就请不得，这貔貅呢就的选自己看着喜欢的。 　　貔貅屁股上是绝对不能打洞的？ 　　外面很多流传的貔貅，屁股上通常都会打上一个洞，这样的貔貅是没有任何问题，这种造型实属为貔貅手链设计，试问那种动物肛门通两个眼呀？ 　　貔貅为什么开光才有财力？ 　　貔貅是招财灵物，出生以后是需要吸收日月精华、天地灵气，滋养以后才能具备足够的招财能量。路边随便找块石头刻成貔貅，就说可以招财，实在是对灵物的亵渎。貔貅是要开光以后才具有财气的灵物。 　　后腿向后伸的貔貅好不好？ 　　很不错的造型，我们寓意其为一步登天。貔貅无论是蹬腿的，还是大肚的，龇牙利嘴的，身背如意的、、、、、、这都是其造型而已，我们请貔貅的时候记着选择我们喜欢的，看着对眼的那就是最好的，价格没有要求，但是材质一定要天然的。

4. 求神话故事《渔夫原文魔鬼的故事》，还有魔鬼叫什么名字？

　　渔翁和魔鬼
　　很久以前，有个上了岁数的渔翁，每天靠打鱼维持生活。老渔翁一家除了老婆之外，还
　　有三个儿女，都靠他供养，因此家里很贫穷，生活困难。他虽然以打鱼为生，可是有个奇怪
　　的习惯，每天只打四网鱼，从来不肯多打一网。
　　有一天中午，老渔翁来到海滨，他放下鱼笼，卷起袖子，到水中去布置了一番，然后便
　　把网撒在海里，等了一会儿，他开始收网。鱼网很沉重，无论他怎么使劲也拉不上来。他只
　　好回到岸上，在岸边打下一根木桩，把网绳拴在桩上，然后脱下衣服，潜入海底，拼命用
　　力，最后终于总算把鱼网收了起来。然后，他欢天喜地地回到岸上，穿好衣服，朝网里仔细
　　打量。网里却只有一匹死驴子，鱼网也给死驴弄破了。
　　看见这种情况，他感到沮丧，叹道：“毫无办法，只盼万能之神安拉拯救了。网起这种
　　东西，可真是奇怪呢！”于是他吟道：
　　“黑夜哟！在死亡线上奔波的人呀，
　　你别过分操劳，
　　衣食不是只靠劳力换来的呀。
　　难道你不曾看见，
　　在星辰辉映下的海空下面，
　　渔夫站立在海滨，
　　凝视网头——
　　波涛冲刷着他？
　　夜里，他守着网和鱼。
　　清晨，
　　不受寒风侵袭的人却享用鱼肉。
　　主宰呀，
　　你给这个人享受，
　　叫那个人哭泣；
　　你叫这个人辛劳，
　　却让那个人享受……”
　　吟罢，渔翁心情郁郁地自语：“再打一网吧。托安拉的福，我也许会得到报酬的。”
　　渔翁整理一番东西，拧干网，带到水中，一边说：“凭着安拉的名义，”一边把网撒入
　　海中。待网落到海底好一会儿后，这才动手收网。这次网却更重，好像已经捕到大鱼。他系
　　起网绳，脱掉衣服，潜入海底，费尽心机把网弄上岸来。然而一看，里面却只是一个灌满泥
　　沙的瓦缸。
　　他感到非常痛苦、绝望，怨忧地吟道：
　　“暴怒的命运哟！
　　你为何不肯止住，
　　能温和些吗？
　　我奔走忙碌，
　　但衣食之源却已断绝。
　　许多粗鲁、愚昧之徒啊，
　　飞黄腾达，
　　知书识礼的人啊，
　　却一文不名。”
　　渔翁不甘心，抛掉了瓦缸，清洗了鱼网，拧干水，向着上天祈祷一番，然后又一次下到
　　水中，撒下网，紧紧地拉着网绳。网儿落入水中多时，他才开始收网，可是这次网收起来，
　　却全都是破骨片、碎玻璃和各式各样的贝壳。这使老渔翁愤恨极了。他忍不住哭泣，伤心地
　　吟道：
　　“这就是你的衣食，
　　不受你的约束，
　　不让你生存。
　　记住！学问不会给你衣服，
　　书法不能供你饮食。
　　衣食是命运注定的，
　　没有空子可钻。
　　一只鸟儿翱翔、盘旋，
　　从东飞到西；
　　另一只安睡窝巢，
　　却享受丰衣足食的生活。”
　　他抬头望着天空，说道：“安拉啊！我每天只打四网鱼，您是知道的。今天我已打过三
　　网了，可仍然没有打到一尾鱼儿。安拉啊！求您把衣食赏给我吧，这可是我最后一网了。”
　　他念叨着万能之神安拉的大名，把网撒入海中，等它落到水底好一会儿，才动手收网，
　　仍然拉不动，网儿好像和海底连成一体似的。他叹道：“毫无办法，只盼安拉救助了。”
　　于是他吟道：
　　“呸，这个世道！
　　长此下去，
　　我们会在灾难中叫苦，
　　在这样的时代，
　　你纵然平安度过清晨，
　　夜里便会饮痛苦之酒。”
　　渔翁脱下衣服，潜到水里，摸索努力了一番，终于把网从海底弄出来。打开一看，这回
　　里面是个胆形的黄铜瓶。瓶口用锡封住，锡上印着苏里曼·本·达伍德①的印章。
　　望着胆瓶，渔翁喜笑颜开地自语道：“这个瓶儿拿到市上，准可以卖十个金币呢。”
　　他抱起胆瓶摇了一摇，胆瓶很沉，里面似乎装满了东西。他自言自语地说道：“这个瓶
　　里到底装的是什么？凭安拉的名义起誓，我要打开看个清楚，然后再拿到市上去卖。”他抽
　　出身上的小刀，慢慢剥去瓶口的锡，然后把瓶倒过来，握着瓶颈摇了几摇，以便把里面的东
　　西倒出来。可却什么东西都没有，渔翁感到非常奇怪。
　　等了一会，瓶中冒出一股青烟，飘飘荡荡地升到空中，继而弥漫在大地上，逐渐又收缩
　　成一团，这股青烟最后凝聚成一个魔鬼。他披头散发，身高如山，站在渔翁面前：堡垒似的
　　头颅，铁叉似的手臂，桅杆似的双腿，山洞似的大嘴，石头似的牙齿，喇叭似的鼻孔，灯笼
　　似的眼睛，奇形怪状，既凶恶又丑陋。
　　渔翁被这个魔鬼的怪样子吓得全身发抖，磕着牙齿，口干舌燥，哆哆嗦嗦，呆呆地不知
　　怎么办了。一会儿，他听见魔鬼说道：“安拉是唯一的主宰，苏里曼是他的信徒。安拉的使
　　者呀！我再也不敢违背你的旨令了。饶恕我吧。”
　　“你这个叛徒！你说苏里曼是安拉的信徒。”渔翁道：“苏里曼已经过世一千八百年
　　了，现在已是苏里曼身后的末世纪了。你这奇形的魔鬼怎么会钻在瓶里呢？告诉我吧。”
　　“安拉是唯一的主宰！渔翁，我给你报个喜吧。”
　　“你要给我报什么喜？”
　　“什么喜？我要马上狠狠地杀死你呀。”
　　“我把你从海里打捞到陆地上，从胆瓶中释放出来，救了你一命，你为什么要杀我？难
　　道我救你犯了什么罪过吗？”
　　“告诉我吧，你希望选择什么死法？希望我用什么方法处死你？”
　　“我到底犯了什么罪，你要这样对待我呢？”
　　“渔翁，你听一听我的故事，就会明白了。”
　　“说吧，告诉我吧，难道我的灵魂沉到脚底下去了？”
　　“渔翁，你要知道，我本是邪恶异端的天神，无恶不作，曾与大圣苏里曼·本·达伍德
　　作对，违背他的教化，因而触怒了他。他派宰相白鲁海亚把我捉了去。当时大圣苏里曼劝我
　　皈依他的教化，可是我不肯，于是他吩咐拿这个胆瓶来，把我禁锢起来，用锡封了口，盖上
　　印，然后命令神们把我投进海里，不得出头。
　　我在海中沉闷地度日。第一个世纪的时候，我私下想道：‘谁要是在这一百年里解救
　　我，我会报答他，用我的能力使他终身荣华富贵。’可是一百年过去了，没有人来救我；第
　　二个世纪，我说道：‘谁要是在这个世纪解救了我，我会用我的能力，替他开发地下的宝
　　藏。’可仍然没有人来救我；第三个世纪，我想：‘谁要是在这个世纪解救我，我会报答
　　他，满足他的三个愿望。’如此，整整过了四百年，始终没有人来救我。这时候我非常生
　　气，发誓道：‘谁要是在这个时候来解救我，我要杀死他，不过我可以让他选择死法。’而
　　你却正是在这个时候救了我，因此我要杀死你，但我让你自己选择死的方式。”
　　“啊！天啊！我怎么会在这个日子来解救你呀！请你饶恕我吧。你不杀我，万能之神安
　　拉会饶恕你。他会帮助你战胜你的仇人呢。”
　　“我非杀你不可！告诉我吧，你希望怎么死？”
　　“我救了你的命，难道你就不能看这点情面饶了我吗？”
　　“正因为你救了我，我才要杀你哩。”
　　“魔爷，我好心对待你，你却这样报答我？唉！古人的话确实是正确的：
　　我们对他们做了好事，
　　他们却以怨报德。
　　用我的生命起誓啊，
　　这是娼妓的行为。
　　对不该行善的人行善，
　　结局将像保护豺狼一样悲哀。”
　　“别多说了！你是非死不可的。”
　　渔翁绝望之余，心想：“他不过是个魔鬼，而我是堂堂的人类。万能之神安拉给了我人
　　的智慧，我应该用计谋对付他呀，我将以计谋和理智，压倒他的妖气。”于是他对魔鬼说：
　　“你真的一定要杀我吗？”
　　“不错。”
　　“我以万能之神安拉的名义求你，我来问你一件事，你必须说实话。”
　　魔鬼一听安拉的大名，顿时惊惶失措，颤抖不已，说道：“好的，你问吧，说简单
　　些。”
　　“当初你是住在这个胆瓶里的，这真是奇怪极了。这个胆瓶，按理说它连你的一只手也
　　容纳不了，更容纳不了你的一条腿，它是怎样容纳你这样庞大的身体的呢？”
　　“你不相信当初我就在这个瓶子里蚂？”
　　“我没有亲眼看见，绝对难以相信。”
　　这时候魔鬼就得意起来，他摇身变为青烟，逐渐缩成一缕，慢慢地钻进了胆瓶。
　　渔翁等到青烟全都进入瓶中，就迅速拾起盖着印的锡封，塞住瓶口，然后大声说：“告
　　诉我吧，魔鬼，你希望怎么死法？现在我决心把你扔到海里，并且要盖间房子，在这里住
　　下，从此不让人们在这块海面打鱼。我要告诉人们，这里有个魔鬼，谁把他从海里打捞出
　　来，就必须自己选择死亡的方法，被他杀害。”
　　魔鬼的身体禁锢在瓶中，要脱身而出，却被苏里曼的印章挡住，无法再回到外面来，这
　　才知道自己受了渔翁的骗，惊惶之余，他说道：
　　“渔翁，我是跟你开玩笑的。”
　　“下流无耻的魔鬼呀！你这样说谎真是可笑。”渔翁把胆瓶拿到岸边，准备扔到海里
　　去。
　　“不，我不敢说谎。”魔鬼尽量表示谦和，说好话，继而问道：“渔翁，你打算怎么处
　　置我呢？”
　　“我要把你扔到海里。如果说你在海里才住了一千八百年，那么这回你会住到世界末日
　　的。我对你说过，如果你不杀我，安拉会宽恕你，帮助你战胜仇敌，你却不听我的劝，非以
　　怨报德不可。如今安拉叫你落到我手里，我就绝不会跟你讲仁慈了。”
　　“饶了我吧，让我好好地报答你。”
　　“该死的魔鬼哟！你还想欺骗我呀。假若你不存心危害我，万能之神安拉一定会饶恕你
　　的。可是你一心一意要害我，我当然要把你装入胆瓶，抛入大海，闷死你呀！”
　　魔鬼哀求道：“凭安拉的名义，你不能这样做！我虽然做了违背良心的事，但你是善良
　　的人类呀，你应该原谅我。古人说得好：作恶者以怨报德，他的坏行为将使他自食其果。”
　　“你别说了，我一定要把你投入海里，让你永远没有出头之日。当初我那样对你苦苦哀
　　求，低声下气，你却一定要杀我。我解救了你，救了你一命，你却以怨报德，非杀我不可，
　　可见你是坏透了。我不仅要把你扔进大海，而且要把你的坏行为告诉人们，让人们警惕，免
　　得一旦打捞着你时，犯和我一样的错误。我要叫你永生永世，沉入海底，遭受种种痛苦，直
　　到世界末日。”
　　“渔翁，放我出来吧。这正是你讲仁义的机会呢。我向你赌咒，今后我绝不危害你，而
　　且还要给你一样东西，它能使你发财致富。”
　　渔翁终于被魔鬼说动，接受了魔鬼的要求，他们约定：渔翁释放魔鬼，魔鬼不可危害渔
　　翁，而且要以他的能力报答渔翁。
　　魔鬼以安拉的大名发过誓，渔翁终于相信了他。渔翁打开瓶口，那一股青烟又从瓶中冒
　　了出来，飘飘荡荡地升到空中，逐渐汇集起来，变成那个狰狞的魔鬼。魔鬼一脱离胆瓶，立
　　即一脚把胆瓶踢到了海中。
　　渔翁见魔鬼把胆瓶踢到海中，吃了一惊，认为这回自己非受害不可了，暗自叹道：“这
　　不是好兆头呀！”继而他鼓起勇气说：“魔爷，安拉说过：‘你应践约，因为约言将是要受
　　审查的。’你同我有约在先，发誓不欺骗我，你不违约，安拉就不会惩罚你。因为安拉尽管
　　宽容，却从不疏忽大意。”
　　魔鬼哈哈大笑起来。
　　笑毕，他拔脚向前走，边走边说道：“渔翁，跟我来吧。”
　　渔翁和四色鱼
　　渔翁颤颤兢兢地跟在魔鬼后面，他不相信自己能够脱险。他们径直向前，经过一片片郊
　　区，越过一座座山岭，来到一处宽阔的山谷，谷底有一个清澈的湖泊。
　　魔鬼涉水入湖，对渔翁说：“随我来吧。”于是渔翁跟着魔鬼下湖。
　　魔鬼站在下边，吩咐他张网打鱼。渔翁低头一看，只见湖底游着白、红、蓝、黄四色鱼
　　儿，不觉异常惊讶。于是取下网，撒在湖中，一网下来，打了四尾鱼，正好每种颜色的鱼各
　　一尾。
　　渔翁看着网中的鱼，感到十分高兴。
　　魔鬼对他说：“渔翁，你回去的时候，把鱼送到宫中，献给国王，他会使你发财致富
　　的。以安拉的名义起誓，现在我只能用这个方法报答你，请原谅吧。我沉在海中足足等了一
　　千八百年，才得见天日，应该报答你。今后你每天只消来湖中打一网鱼给国王，不要贪心。
　　现在，安拉会保佑你的。”
　　魔鬼说罢，一顿足，地面裂开，便陷进去不见了。
　　渔翁带着四尾鱼回城，一路上想着跟魔鬼打交道的经过，感到十分离奇。
　　他回到家中，取了个钵盂，装满一钵水，把鱼放入钵中。鱼儿得水，活跃起来，在钵中
　　游来游去。他按照魔鬼的吩咐，用头顶着钵盂，送鱼进宫。国王看了渔翁进贡的四色鱼，非
　　常惊奇，他可是生平头一次看见这种鱼。他吩咐宰相：“把这几尾鱼交给女厨子，让她认真
　　煎吧。”
　　原来宫中有个善于烹调的女奴，是三天前希腊国王当礼物送来的，国王还不知道她的本
　　领。他让女厨子煎鱼，以便试验她的手艺。
　　宰相把鱼带到厨房，交给女厨子，说道：“今天有人送来四尾鱼，献给国王，主上希望
　　你展露你的技艺，认真烹饪出来，让国王愉快地享受吧。”
　　宰相吩咐完后，回到国王面前。国王命令他赏渔翁四十个金币，宰相遵命赏赐渔翁。渔
　　翁领到赏钱，高兴万分，踉跄着跑回家中，快乐得一会儿坐下，一会儿站起，还以为自己是
　　在梦中。他用赏钱买了生活必需物品。
　　当天夜里，渔翁全家欢乐地过了一夜。
　　宫中的那个女厨子按国王的旨意，动手将鱼剖洗干净，支上煎锅，然后把鱼放入锅中去
　　煎。煎完了一面，她开始翻鱼，准备煎第二面。这时，厨房一边的墙壁突然裂开一条口子，
　　里面走出来一位十分美丽动人的妙龄女郎，女郎身披一条蓝色绢织的围巾，戴着漂亮的耳
　　环，臂上戴着手镯，指上戴着珍稀的宝石戒指，手中握着一根藤杖。
　　女郎把藤杖的一头戳入煎锅，说道：“鱼啊！还记得旧约吗？”
　　女厨子被这种情景吓得昏了过去。女郎一次又一次重复她的问话。这时，煎锅中的鱼儿
　　突然一齐抬起头来，清楚响亮地回答道：
　　“是的，是的。”接着吟道：
　　“你若反目，
　　我们也反目；
　　你若履约，
　　我们也履约；
　　你若抛弃誓言，
　　我们也奉陪着。”
　　鱼儿吟罢，女郎用藤杖一下掀翻煎锅，又从墙缝走回原来的地方，接着厨房的墙壁便合
　　拢，恢复了原状。
　　女厨子慢慢苏醒过来，睁眼一看，四尾鱼全都烧焦了，枯如木炭。她吃惊之余，叹道：
　　“第一次出征，枪杆却先折断了。”她又急又气，又昏了过去。
　　这时候，宰相来到厨房，见女厨子昏迷得不省人事，便用脚踢了她一下。女厨子醒过
　　来，哭泣着，把事情的原委详细地告诉宰相。宰相听了，感到惊奇，说道：“这真是一桩奇
　　怪的事情呢。”
　　于是他立刻派人把渔翁叫来，大声喝道：“渔翁！把你上次送来的那种鱼儿给我再拿四
　　尾来。”
　　渔翁来到湖中，下了网，又打了同样的四尾鱼，惶惶恐恐地送进宫来。宰相又一次把鱼
　　送到厨房里，仍然给女厨子，说道：“当着我的面煎吧，让我亲眼看看这种怪事。”
　　女厨子把鱼剖洗干净，架上煎锅，把鱼放在锅里。这一次才刚开始煎鱼，墙壁马上裂开
　　了，那个女郎又出现在他们面前，她的那种打扮和手中握的藤杖都与第一次一模一样。她把
　　藤杖戳在锅里，说道：
　　“鱼啊！还记得旧约吗？”
　　随着女郎的声音，锅里的鱼一齐抬起头来，吟道：
　　“你若反目，
　　我们也反目；
　　你若履约，
　　我们也履约；
　　你若抛弃誓言，
　　我们也奉陪着。”
　　女郎听罢，用藤杖掀翻煎锅，又回到原来的地方，墙壁马上合拢，恢复了原状。
　　宰相十分惊讶，道：“这桩事情难以隐瞒，必须报告国王。”于是宰相立刻去见国王，
　　把这件奇怪的事情报告了他。国王听了，说道：“我非亲眼看一看不可。”随即派人去唤渔
　　翁，限他三天，把那种奇怪的四色鱼儿再送四尾进宫。
　　渔翁又诚惶诚恐地往湖中去，打了四尾鱼，及时送到宫中。国王吩咐赏了渔翁四百金
　　币，才向宰相说：
　　“来，你亲自在我面前煎鱼吧。”
　　“是，遵命。”宰相回答着，即刻拿来煎锅，洗了鱼，放在锅中。当他把煎锅架在火
　　上，刚开始煎的时候，墙壁突然裂开。这次里面出来一个彪形大汉，像一头牡牛，又像是窝
　　定族②的遗民，他手握一根绿树杖，粗声粗气地问道：“鱼啊！鱼啊！还记得旧约吗？”
　　话音刚落，锅中的鱼都抬起头来，回道：“是呀，是呀，我们是履约的。”随即吟道：
　　“你若反目，
　　我们也反目；
　　你若履约，
　　我们也履约；
　　你若抛弃誓言，
　　我们也奉陪着。”
　　黑奴走过去，举起树枝，掀翻煎锅，随即从墙缝隐去。
　　国王仔细打量，见鱼儿都被烧得枯如木炭，不禁震惊，说道：“不能对这样的事沉默不
　　问，这鱼必然有奇特的遭遇。”于是他下令传渔翁进宫，问道：“该死的渔翁，你从哪里打
　　来这种奇特的鱼？”
　　“从城外山谷中的一个湖里打来的。”
　　“由这里去有多远？”
　　“启禀陛下，大约半小时的路程。”
　　听了渔翁的话，国王感到惊奇。他急于想弄清楚其中的隐情，便传令部下，立刻整装出
　　发。于是，国王的人马浩浩荡荡、旗帜鲜明地开出城去。渔翁在前面领路。他们经过郊区，
　　爬过山岭，一直来到广阔的山谷中。只见湖泊水清见底，群山围绕，里面有红、白、黄、蓝
　　四色鱼游弋，人人都感到惊奇，因为他们从未见过这样的景象，所有人都不曾见过这个湖
　　泊。国王问那些年纪大些的人，他们也都说：
　　“我们平生从未见过这个湖泊呢。”
　　国王说：“以安拉的名义起誓，我要把湖和鱼的来历弄清楚，才肯回王宫去。”于是他
　　吩咐部下，依山扎营，并对那位精明强干、博学多智、经验丰富的宰相说：“今天夜里我想
　　一个人静静地躲在帐中，无论公侯将相、侍从仆役，一律挡驾。告诉他们，说我身体不好，
　　不能接见，不许把我的真实意图透露给任何人。”
　　宰相遵照命令，小心翼翼地守在帐外。
　　国王换上便装，佩上宝剑，悄悄离开营帐，趁着夜色爬上高山。他一直跋涉到天明，并
　　继续顶着炎热，不顾疲劳，连续走了一昼夜。第二天又走了一昼夜，到天亮时，发现远方有
　　一线黑影，他十分高兴，说道：
　　“也许我能遇到一个可以把湖和鱼的来历告诉我的人吧。”
　　那线黑影原来是一座黑石建筑的宫殿，两扇大门，一开一闭。
　　国王高高兴兴地来到门前，轻轻地敲门，却不见回音。他第二次第三次再敲，仍然没有
　　人答应。他又猛烈地敲了一会，还是没有人答应。他想：“毫无疑问，这一定是一所空
　　房。”于是他鼓起勇气，闯进大门，来到廊下，高声喊道：
　　“住在屋里的人啊！我是一个异乡人。我路过这里，你们有什么食物，可以给我充饥
　　吗？”他连喊了三四遍，仍然没有人答应。
　　他鼓足勇气，抖擞精神，直闯入堂屋。屋里空空荡荡，却布置得井然有序，一切陈设都
　　是丝绸的，非常富丽，地下铺着光闪闪的地毯，窗前挂着绣花的帷帘，四间拱形大厅环抱着
　　一个宽敞的院落，院中有石凳和喷水池，池边蹲着四个金色的狮子，口里喷出珍珠般的清
　　水，院中养着鸣禽，空中张着金网网住群鸟。此地景象令人纳闷，却没有一个人来和国王交
　　谈。奇怪的山岳、湖泊、四色鱼和宫殿，国王即惊奇又闷气。
　　没奈何，他颓然坐在门前，低头沉思。这时候，他突然听到一声忧郁的叹息声。声音吟
　　道：
　　“我藏起你那里的一切，
　　你却暴露自己。
　　瞌睡从我眼里逝去，
　　换来了失眠。
　　……”
　　国王应声站了起来，朝里望去，见大厅门上挂着帘幕。他伸手掀开帘幕，一个青年坐在
　　幕后的一张床上，床有一尺多高。这青年是一个眉清目秀、光彩夺目而且身段标致的青年，
　　正是：
　　乌发粉面的俊逸青年，
　　昼夜出现在人前。
　　不可否认他腮上的黑痣，
　　秋牡丹都有一粒黑子呢。
　　国王一见青年，欣喜若狂，向他问好。
　　那个青年身体端坐着，穿一件埃及式的金线绣花袍，戴珍珠王冠，然而眉目间却锁满忧
　　愁。他彬彬有礼地向国王还礼，接着说道：“我因为残疾，不能起身迎接你，请原谅我
　　吧。”
　　“青年人，用不着客气，现在我是你的客人了。我是为了一桩重要的事情到你这儿来
　　的。你能把这里的湖泊、四色鱼和这座宫殿的来历告诉我吗？我想知道，你为什么一个人住
　　在这里？为什么这样悲哀痛苦？”
　　青年人听了国王的话，眼泪扑簌簌地流下，忍不住伤感地吟道：
　　“梦沉沉的人啊，
　　时代的主宰叫多少人倒下，
　　又有多少人站起来。
　　……
　　把一切托付给人类的主宰，
　　撇开仇恨，
　　不用追溯：
　　‘已经消逝了的，为什么这样演变？’
　　因为啊，命运是一切的根源。”
　　听了这一切，国王感到奇怪，问道：“青年人，你为什么伤心哭泣？”
　　“我的遭遇使我怎能不伤心呢！”他撩开袍服，让国王看他的下半身。原来这青年从腰
　　到脚，半截身体全都化为石头了，只是上半身还有知觉。
　　国王看到这种情况，不禁悲从中来，长吁短叹着：“青年人，你把新愁加在我的旧伤上
　　了。我原来是为了打听四色鱼才到这儿来，可是现在除了鱼的情况外，又要了解你了。毫无
　　办法，只盼万能之神安拉援助了。青年人，请把你的遭遇告诉我吧。”
　　“我会告诉你的。”
　　“我正听着，你说吧。”
　　“我自己和四色鱼有着一段离奇古怪的经历呢，如果把它记录下来，对于后人倒是很好
　　的训诫呢。”
　　“这是怎么一回事呀？”
　　着魔青年的遭遇
　　先生，你要知道，先父曾是这个叫做“黑岛”的国家的国王，叫哈穆德。黑岛的四周群
　　山环绕。先父执政七十年，他死后，由我继承了王位，并娶了我叔父的女儿。我们情投意
　　合，相亲相爱，她敬爱我，以至看不见我就不思饮食。这样的生活，持续了整整五个年头。
　　一天，她去澡堂沐浴，我吩咐厨师赶快准备晚餐，以便她回来时一同享用。当时我在这座宫
　　殿里消息，两个宫女分别坐在床头床尾伺候。由于妻子不在身边，我感到情绪不宁，躺在床
　　上，辗转难眠，只是闭目养神。两个宫女以为我睡熟了，便闲谈起来。我听见坐在床头的那
　　个宫女说：
　　“买斯，我们的主人可怜极了！他跟我们这个魔法师太太一起生活，真是糟蹋青春
　　呀。”
　　“是啊，愿安拉惩罚这个邪恶的女人！”坐在床尾的宫女说，“我们主人这样青春年
　　少，怎么会娶了这样一个女人为妻呢？”
　　“主人昏庸极了，根本就不管束她。”
　　“该死的你呀！主人如果知道她的情况的话，还能不过问吗？她是背着主人在胡闹呀。
　　主人每天睡前喝酒，她把麻醉剂放在酒里，主人喝了就会昏迷过去，当然不知道她到哪里去
　　了，做了些什么事，也不知道她从哪里回来。她衣冠楚楚，打扮起来，溜出去，直到清晨才
　　回来，然后她点燃焚香，在主人鼻前一熏，主人才会清醒过来呢。”
　　听到宫女的谈话，我又急又气，脸都黑了。
　　傍晚，我妻子从澡堂沐浴回来，我们摆出饭菜，一块儿吃喝。饭后我们坐着闲谈了一
　　阵。天晚了，我照往日的习惯收拾着准备睡觉。我妻子一如往常，吩咐仆人给我拿来酒，亲
　　手递给我。我接过酒后，暗暗地倒掉，然后装做昏迷过去的样子，倒在床上，拉过被子盖
　　上，仿佛已经入睡。这时，我听见我妻子自言自语地说道：
　　“睡你的觉吧，再不要起来了。我讨厌你，尤其是你的形象。我已经厌倦你了，我不知
　　道还要忍耐多久，安拉才来收走你的灵魂，叫你死去。”
　　她说完，从容地换上华装丽服，涂脂抹粉，打扮起来，然后，她拿了我的宝剑，开门出
　　去了。
　　我立即跳下床，跟踪我妻子出门去。只见她出了宫门，穿过一条条街巷，到了城门下，
　　口中念念有词地咕噜了些什么，铁锁立即自己掉了下来，城门就开了。她溜出城去，我悄悄
　　地跟着她，一路追去，竟走到一群土丘中。土丘中矗立着一座堡垒，堡垒中有一间砖砌的圆
　　顶屋子。我跟进去，爬上圆屋顶监视她。原来她是来会住在屋中的一个黑奴的。这个黑奴的
　　双唇合成一条线，朝外突出来，穿一身污秽的衣服，斜身躺在一堆甘蔗叶上。
　　我妻子跪在黑奴面前，吻了地面，黑奴这才抬起头，骂道：
　　“你这个该死的家伙，为什么耽搁这么久？”
　　“我的主人哟！你不知道，我和我的堂兄结过婚的呀？不过我讨厌他，不愿意跟他一块
　　儿生活。要不是考虑你的安全，我一定会在日出之前毁灭他的城市，叫猫头鹰和乌鸦四处叫
　　嚣，让狐狼成群结队，并且把城中的石头全搬到戈府山去。”
　　“该死的家伙呀，你还敢说谎欺骗我吗？以黑人英雄的名义起誓，我们黑人的豪气比你
　　们白人可强多啦。从今以后，你还要耽搁迟延、扭捏作态，我发誓跟你断绝来往，你这个肮
　　脏、下贱、可鄙的家伙，竟然随意玩弄我。”
　　看见这样的情景，听了这种谈话，当时我气得昏头胀脑，整个宇宙似乎都变黑暗了，我
　　仿佛灵魂出窍。
　　当时我妻子一直站在黑奴面前哭泣，卑躬屈膝地苦苦哀求：“我的主人哟！要是你恼恨
　　我，那还有谁怜惜我呢？要是你遗弃我，还有谁收容我呢？”她悲哀哭泣着，直到黑人饶恕
　　了她，才欢跃起来，说道：
　　“我的主人哟！你这里有什么赏赐给我吃的吗？”
　　“你去打开那个铜盆吧，”黑人说，“里面有煮熟了的老鼠骨头，你拿来啃吧，罐里有
　　剩汤，去拿来喝吧！”我妻子果然按他的吩咐，啃了骨头，喝了残汤，然后洗手漱口。
　　我看了我妻子的卑鄙行为，终于认定她是一个邪恶的人，气得想自杀。我蹑手蹑脚地从
　　屋顶溜下来，闯进屋去，拿起妻子带来的那把宝剑，抽了出来。当时我怒火中烧，一剑砍在
　　黑奴的脖子上，以为已经结果了他的性命。
　　我执剑的时候，本打算砍断那黑奴脖上的静脉和动脉血管的，但却只砍伤了他的皮肉和
　　喉管

5. 西游记里有首插曲,其中一句是说什么千难万险,请问这首歌的名字叫什么?

总共23首。自己选吧，喜欢哪首留哪首！
电视连续剧《西游记》插曲大全（共计23首）    

     

1. 敢问路在何方
 
曲:许镜清 
词:阎肃 
唱:蒋大为 / 张暴默
 
你挑着担,我牵着马,
迎来日出送走晚霞.
踏平坎坷成大道,
斗罢艰险又出发,又出发.
你挑着担,我牵着马,
翻山涉水两肩霜花.
风云雷电任叱咤,
一路豪歌向天涯,向天涯.
啦……啦……
一番番春秋冬夏,
一场场酸甜苦辣.
敢问路在何方,
路在脚下.

2. 天竺少女
 
曲:许镜清 
词:阎肃 
唱:李玲玉
第24集《天竺收玉兔》插曲
 
噢……沙里瓦,噢……嗬!……
是谁送你来到我身边,
是那圆圆的明月,明月,
是那潺潺的山泉.
我像那戴着露珠的花瓣,
甜甜地把你依恋.
噢……沙里瓦,噢……嗬!……
是谁送你来到我身边,
是那璀璨的星光,星光,是那明媚的蓝天.
我愿用那充满着纯情的心愿,
深深地把你爱恋.
噢……沙里瓦……
 
3. 晴空月儿明
 
词:阎肃 
曲:许镜清 
唱:迟重瑞(唐僧) 叶矛
第18集《扫塔辨奇冤》插曲
 
乌云压顶夜森森,
塔铃响声声.
夜色昏暗灯不明,
知是宝塔第几层.一片禅心悲众僧,
师徒扫塔情殷殷.
驱散妖雾乾坤净,
换来晴空月儿明.

4. 青青菩提树
 
词:阎肃 
曲:许镜清 
唱:李静娴
第25集《波生极乐天》插曲
 
青青菩提树,
宝象庄严处,
经过多少岁月,
依然苍翠如故.
仰参菩提树,
遥望故乡路,
几多朝朝暮暮,
漫漫云烟无数.
历经坎坷终无悔,
未教年华虚度.
咦……噢……
面对大千世界,
功过从何数,
愿此身化作菩提,
护众生光照千古.

5. 吹不散这点点愁
 
词:阎肃 
曲:许镜清 
唱:丁小青
第4集《困囚五行山》插曲
 
他多想是棵小草,
染绿那荒郊野外.
他多想是只飞雁,
闯翻那滔滔云海.
哪怕是野火焚烧,
哪怕是雷轰电打,
也落个逍遥自在,
也落个欢心爽快.
蹉跎了岁月,
伤透了情怀,
为什么,为什么,
偏有这样的安排?

6. 无底船歌
 
词:阎肃 
曲:许镜清 
唱:叶矛
第25集《波生极乐天》插曲
 
莫看滔滔碧波,
有船就能渡河,
莫看船儿无底.
有心就能渡河.

7. 女儿情
 
词:杨洁 
曲:许镜清 
唱:吴静
第16集《取经女儿国》插曲
 
鸳鸯双栖蝶双飞,
满园春色惹人醉.
悄悄问圣僧,
女儿美不美,
女儿美不美.
说什么王权富贵,
怕什么戒律清规.
只愿天长地久,
与我意中人儿紧相随.
爱恋伊,爱恋伊,
愿今生常相随

8. 何必西天万里遥
 
词:阎肃 
曲:许镜清 
唱:吴静
第19集《误入小雷音》插曲
 
桃李芳菲梨花笑,
怎比我枝头春意闹.
芍药婀娜李花俏,
怎比我雨润红姿娇,
雨润红姿娇.
香茶一盏迎君到,
星儿摇摇,云儿飘飘,
何必西天万里遥,
欢乐就在今朝,
欢乐就在今宵.

9. 相见难别亦难
 
词:阎肃 
曲:许镜清 
唱:吴静
第16集《取经女儿国》插曲
 
相见难,别亦难,
怎诉这胸中语万千.
我柔情万种,
他去志更坚,
只怨今生无缘.
道不尽声声珍重,
默默地祝福平安.
人间事常难遂人愿,
且看明月又有几回圆.
远去矣,远去矣,
从今后梦萦魂牵

10. 走啊走
 
作词:阎肃 
作曲:许镜清 
唱:周立夫/李静娴
第4集《困囚五行山》插曲
 
走啊走,走啊走,
依依离别家乡柳,
走啊走,走啊走,
依依离别家乡柳.
披星戴月食风饮露,
苦海无边甘承受,
人生贵在有追求,
哪怕脚下路悠悠.
走啊走,走啊走.

11. 五百年桑田沧海
 
作词:阎肃 
作曲:许镜清 
唱: 郁钧剑
第4集《困囚五行山》插曲
 
五百年桑田沧海,
顽石也长满青苔,
长满青苔.
只一颗心儿未死,
向往着逍遥自在.
哪怕是野火焚烧,
哪怕是冰雪覆盖,
依然是志向不改,
依然是信念不衰.
蹉跎了岁月,
激荡着情怀,
为什么?偏有这样的安排.
 

12. 取经归来
 
词:戴英禄 
曲:许镜清 
唱:蒋大为
第25集《波生极乐天》插曲
 
一年年含辛茹苦经冬夏,
几万里风霜雨雪处处家.
取来了真经,
回返我华夏.
鬓添白发,
减损韶华,
战胜了八十一难心不老,
赢得了世代传颂是酬答.
人生总有限,
功业总无涯.
休夸说妖魔鬼怪全打怕,
莫提起险山恶水都平踏.
又一条征程,
正摆在脚下.
自度度人,
自觉觉他,
要把这真理妙谛播天下,
要让我九州处处披锦霞.
人生总有限,
功业总无涯.

13. 大圣歌
 
作词:阎肃 
作曲:许镜清 
演唱:胡寅寅
第3集《大圣闹天宫》插曲
 
哈……
腾云驾雾,追风逐电,
一个跟头,十万八千.
火眼金睛,铜头铁肩,
威风凛凛,大圣齐天.
说什么,艰险磨难, 
怕什么,鬼怪神仙, 
扯开如意金箍棒,
打它个地覆天也翻! 
强者为尊应让我,
英雄只此敢争先. 
一腔热血一身胆,
不知退后总向前.

14. 生无名本无姓(原名:齐天大圣孙悟空)
 
词:付林,晓岭 
曲:许镜清 
唱:王小清 
原唱:黄小群
第3集《大圣闹天宫》插曲
 
生无名,本无姓,
天造地就有精灵,有精灵.
来无影,去无踪,
千锤百炼见真功,见真功.
闯东海,闹龙宫,
鬼神惧,天地惊.
身披旋风,火眼金睛,
齐天大圣孙悟空.

15. 逍遥自在的孙大圣
 
词:不详 
曲:许镜清 
唱:张许
第3集《大圣闹天宫》插曲
 
齐天大圣就是我,就是我,
无拘无束无烦恼,
自由自在多快活,
天不怕来地不怕,
嘿……
谁想逍遥自在(嘿)就学我.
齐天大圣就是我,就是我,
无拘无束无烦恼,
自由自在多快活,
齐天大圣就是我,
嘿……就是我,哈哈………
 
16. 猪八戒之歌
 
词:阎肃 
曲:许镜清 
唱:马国光
 
想当年俺本是天蓬元帅,
吃醉酒出了错打下尘埃.
高老庄打抱不平仗义除害,
招赘俺当女婿是你自己,
是你自己安排.
到如今反说俺是个妖怪,
丈人啊我的丈人啊,
评一评这个理儿,
你该是不该,你该是不该.
别看俺吃的多干活痛快,
虽说俺长的丑胸有奇才.
又老实哎又善良心眼不坏,
似这样好女婿你可哪里,
你可哪里招来.
谁想你观念旧跟不上时代,
丈人啊我的丈人啊,
让俺看你才是又傻又呆,
你又傻又呆.
碰上俺孙猴哥万般无奈,
随师父上西天受累当差.
他给俺取了个名叫什么八戒,
雷音寺取完经俺可还要,
俺可还要回来.
你叫俺好媳妇安心等待,
丈人啊我的丈人啊,
到那时再团圆善哉善哉,善哉善哉.

17. 官封弼马温
 
曲:许镜清 
词:阎肃 
唱:童声合唱
第2集《官封弼马温》插曲
 
袍儿新,帽儿艳,
美猴王当了官,
手舞脚蹈好喜欢,
要问我当的什么官,
我这官儿大无边,
下管地,上管天,
天上地上全管完!
(白)你当的这个官是一个芝麻官,
光有职务没有权,
不管粮来不管钱,
管了天马一大群,叫你天天,叫你天天扫马圈!
(白)美猴王受了骗,
这个官我不干,
不如回到花果山,
打起旗号来造反.
要当一个齐天大圣天大的那个官,
齐天大圣偏姓孙!(白)
 
18. 猪八戒背媳妇
 
词:阎肃 
曲:许镜清 
唱:贾斌
第7集《计收猪八戒》插曲
 
都说俺老猪肥又胖,
肚皮大呀,耳朵大,
又呀有福相.
老猪俺今天喜洋洋,
背着俺的新媳妇,
一边走一边唱,
一呀一边唱,(哈哈……).
出了高老庄,
一路好风光啊,
叫声娘子,听俺把话讲.
都说俺老猪肥又胖,
你比俺还有分量,
像座山压身上,压呀压身上.
老猪俺累得汗直淌,
脚发抖来直摇晃,
倒在这大路上,大呀大路上,(哎呀……),
娘子咧嘴笑呀,
对俺现本相啊,
原来新媳妇是那猴头装!
俺老猪俺老猪背媳妇背媳妇现了丑,
现呀现了哟丑(哎呀……)
 

19.看我跃马扬鞭

歌手：瑞儿
 
涉过大河,翻过高山,
一路艰辛,一路惊险.
才见妖魔挡道,又遇神仙发难,
才遭风枪雪戟,又逢霜刀雨剑.
谁知何年何月何日能到西天.
一片诚心,一往无前,
不到灵山,不回不还!
任它长路漫漫,
看我跃马扬鞭.
 
20.留不住去也难

词:易茗
曲:许镜清
唱:李殊
 
情渺渺,雾漫漫,
一山过去一山拦.
西行路上多磨难,
风云聚散一瞬间.
山高水远,千回百转,
一屡愁思两挂牵.
有情无情也难分辨,
出生入死为哪般.
留不住,去也难,
无端猜忌摧心肝.
万里奔行求正果,
一片痴情也枉然.
五行山下,一段奇缘,
相约同去共回还.
恩义难忘命运相连,
奋起千钧再赴艰险
 

21.通天大道宽又阔
 
西游记续集片头曲
词曲：姚明 
唱：《三叶草》演唱组
崔京浩领唱
 
刚擒住了几个妖，
又降住了几个魔。
魑魅魍魉怎么就这么多！
（白：先吃俺老孙一棒！）
杀你个魂也丢来魄也落。
神也发抖，鬼也哆嗦，
打得那狼虫虎豹无处躲！
刚翻过了几座山，
又越过了几条河。
崎岖坎坷怎么它就这么多！
（白：俺老孙去也！）
去你个山更险来水更恶。
难也遇过，苦也吃过，
走出个通天大道宽又阔。

22.猴哥

动画片《西游记》插曲
 
猴哥猴哥
你真了不得
五行大山压不住你
蹦出个孙行者
猴哥猴哥
你真太难得
紧箍咒再念
没改变老孙的本色
拔一根毫毛
吹出猴万个
眨一眨眼皮
能把鬼识破
翻个跟斗十万八千里
抖一抖威风山崩地也裂
哪里有难都想你
哪里有险都有哥
身经百战打头阵
惩恶扬善心如佛
你的美名万人传
你的故事千家说
金箍棒啊永闪烁
扫清天下浊
 

23.一个师傅仨徒弟

动画片《西游记》插曲
 
白龙马蹄朝西
驮着唐三藏跟着仨徒弟
西天取经上大路
一走就是几万里
什么妖魔鬼怪
什么美女画皮
什么刀山火海
什么陷阱诡计
都挡不住火眼金睛如意棒
护送师徒朝西去
白龙马脖铃儿急
颠簸唐玄奘小跑仨兄弟
西天取经不容易
容易干不成大业绩
什么魔法狠毒
自有招数神奇
八十一难拦路
七十二变制敌
师徒四个斩妖
斗魔同心合力
邪恶打不过正义

6. 听说中国茶道中每种茶都有一段历史,我很想了解一下一些茶的故事

　　复制的！

　　我国何时开始饮茶，人人言殊，莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉，而盛行于唐。唐以前饮茶，陆羽《茶经》卷下《六茶之饮》概为言之，谓:“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。”但多非史实。纵是史实，非加申述，亦不易明。《茶经》云:神农《食经》“茶茗久服，有力悦志”(刘源长《茶史》卷一)。陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，然《食经》为伪书，尽人皆知，不足为据。《尔雅》有“苦荼”之句，世以《尔雅》为周公时作品，谬以为饮茶自周公始，不知《尔雅》非作于周公。不足为饮茶起始之证。《晏子春秋·内篇杂下》谓“晏子相齐，衣十升之布，食脱粟之食，五卵、苔菜而已”，以为饮茶(即茗)始于春秋时代。然《晏子春秋》亦非齐晏婴所作，根本难以成立。且万蔚亭辑《困学纪闻集证》卷八下云:“(槐按)今本《晏子春秋·内篇杂下》作三弋五卯苔菜，考《御览》卷八百六十七引作茗茶，载人茗事中……”虽作茗，然既言茗茶，恐非茗饮之茗。故茗饮之事不见于经。世又以诗之“谁为茶苦”，为饮茶之证，不知此茶乃苦菜之荼，非“荼苦”之茶，不能张冠李戴。似此春秋战国恐无饮茶之风，故《周礼·天官·家宰第一》言浆人供王之六饮，一曰水，二日浆，三曰醴，四曰凉，五曰医，六曰酉①。尚未见饮茶。......自汉以后，饮茶之记载，时有所闻，三国时吴孙皓每饮群臣酒，率以七升为限，韦曜不过两升，或为裁减，或赐茶茗以当酒(《三国志·吴志·韦曜传》)，以时茶茗，恐已为招待宾客之用，不然，宴会中，何以有茶? 晋张华尝谓“饮真茶，令人少眠”(张华《博物志》)，是晋亦有饮茶之风，所以茶茗之起，由来已久，宋裴汉《茶述》谓:“茶起于东晋，盛于今朝(宋朝)。”固误。《洛阳伽蓝记》谓饮茶始南朝梁武帝天监年间，尤误。所谓饮茶之风，开始于汉魏则可，盛行于汉魏则不可，因南北朝时，此风尚未普遍，何论于汉魏，关此《茶史杂录》引逸事两则如下:
　　齐王萧初入魏，不食羊肉酥浆，常饭鲜鱼羹，渴饮茗汁，京师士子，见萧一饮一斗，号为漏卮，后与高祖会食羊肉酪粥，高祖怪问之，对日，羊是陆畜之宗，鱼是水族之长，所好不同，并各称珍……唯茗不中，与酪作奴，高祖大笑，因号茗饮为酪奴，他日彭成王掘献谓萧曰:“……卿明日顾我为卿设荼莒之餐(即鱼)亦有酪奴。”
　　萧正德归降时，元义欲为设茗，先问卿于水厄多少，正德不晓其意，答日:下官生于水乡，立身以来，未遭阳侯之难，坐客大笑。
　　由前之说，北朝后魏京师士子，见齐王萧饮茶，引为怪异，号为漏卮;由后之说，尤养特欲为萧正德备茶，则一为少见多怪，一非家常用品，最少足以证明其非普通用物，不然，亦非北朝鲜卑族用物，此时饮茶，恐限于某地，行于某阶级，实非普及民众，故只能谓为饮茶之开始时期。而饮茶风气之兴，始于唐代。唐代民众喝茶成癖。东坡诗云:“周诗记苦荼，茗饮出这世。”乃以今之茶为荼。自唐以来，茶以清头目，上下好之，庶民日饮数碗，确成风矣。
　　饮茶盖起于汉人，尤其是南方汉人，北人饮之，殆在其后，外蕃有此物，尤为晚焉。前引《封氏闻见记》谓“南人好饮之，北人初不多饮”，可为南北嗜好先后不同之证，因而外蕃饮茶，必在北人之后。同书又谓:“(饮茶)……始自中地，流于塞外。往年回鹘入朝，大驱名马市茶而归，亦足怪焉。”可知以茶与外蕃易马，不始于宋，实始于唐，亦可见中国茶叶输人外蕃，开始于唐。外蕃嗜好中国之茶盖亦有故。
　　《宋史·职官志》云:“(宋哲宗)元符末，程元邵言，戎俗食肉饮酪，故茶而病于难得，专以蜀易上乘。”
　　《明史·食货志》谓:“蕃人嗜乳酪，不得茶，则困以病，故唐、宋以来，行以茶易马法，用制羌、戎。”与此正同。而陆游《南唐书》提及:契丹虽通商南唐，徒持虚辞，利南方茶叶珠贝而已。确系实情。北蕃好食肉，必饮茶，因茶可清肉之浓味。今蒙古人好饮茶，可为例证，不饮茶，多困于病，无怪其常以名马与汉人易茶也。唐宋者名之团茶，蕃人尤嗜之，常以重价买之，宋张舜民《画漫录》云:“熙宁中苏子容使辽姚鳞为副，曰:‘盖载些小团茶乎。’子容曰:‘此乃上供之物。’俦敢与北人，未几有贵公子使辽，广贮团茶，自尔北人非团茶不纳也，非小团不贵也，彼以二团易蕃罗一匹。”
　　似此唐代之回鹊，宋代之契丹，以至夏金国之藏古，食肉饮酪之民，亦莫不好茶。故至明代，对于挑河西宁一带之西蕃，皆以茶马为羁摩。
　　......明代对于茶之贸易，虽不行专制，但禁止私茶出境，犯者斩，并立茶马司，以便与西蕃交茶易马。同时，又于产茶之地，十株取一，无主茶树，十分取八，其对于茶之需要，可为尽心而为之，而要不外为“制服西戎之术”。由此可知，中国茶叶传于外蕃，一方面因由于外蕃生活上之要求，他方面亦由于中国无力平蕃，或需要外蕃马，不得不投其所好，用茶与之交易或为之羁摩。故茶自唐课税之后，对内既为国库所关，对外复为安危所系。
　　茶为中国特产，或即原产地，后始传播于东西洋，先述东洋日本饮茶风俗之起源。中国茶未人日本之前，传说日本之高千穗椎叶七山，肥前，玖磨八代山鹿，筑波之生叶上妻，丰前之上毛由川，丰后之大野直人诸郡，皆有野生之茶。唯日本人取为饮料与否及种植之与否?寂然无闻。日本之有茶种系自中国传人，当平安朝初期，桓武平城嵯峨诸帝之间，传教弘道之请益僧留学僧不断来唐，乃传人茶种。前引当时来唐之最澄上人，归国时，台州司马口口曾煮茶为之饯别，即携茶种至日，栽于江州阪本。或谓在奈良朝之圣武天皇治下，僧行某曾携茶于参州药王府内，顾其种得自中国与否，则不敢断定。当茶种输人之始，日人种之固少，饮之尤少。当时，营公作诗虽有“东方明未睡，闷饮一杯茶”之句，但自平安朝至仓时代约百八十年间，饮茶风气乃未开，它仅为贵族僧侣中之消费品。及仁安文治间，前后两次入宋，荣西禅师回国，茶树之栽植与饮茶之风气，始遍及全国。禅师入宋，第一次在仁安夏季，当其上浙江台州之天台山，深感茶之灵液，及秋归国。携茶以随，种于肥前之福冈佐贺县境雷振山坊前庭，称为岩上茶，同县三井郡山本材丰田之千光寺，亦有茶园种植。第二次在文治建久之时，归国之船，先到长崎之平户苇浦，民部大辅清贯迎之建小庵，开道场，禅师即于庵之附近种茶，
　　今日日本之九州嬉野，茶乃产于长崎县之彼杆与佐贺县之东西嬉野。饮水思源，皆系荣西禅师之赐。禅师曾著《吃茶养生记》，并以茶医好当时诗人将军宫朝宿醉，有名于世。其后明惠上人，亦栽茶于山城大和，人工种植既多，饮茶之风乃盛，上人曾说:“茶道之幽玄，复授北条泰时以治道俭素之要义。”间接上予日本政治，莫大影响。自此而后，至德川八代吉宗将军时代，日本饮茶之风更盛，茶店林立，时人作诗曰:“随处开茶店，一钟是一钱，生涯唯简里，饥饱委天然。”足见当时风气矣。
　　次述西洋饮茶之始。欧人知道茶叶，始于十六世纪葡萄牙东来，而传人欧洲，约在十七世纪初期，欧洲之东洋贸易，着先鞭者，为葡萄牙人，根据地在广东澳门。澳门人，为欧人最初见到之饮茶之人。唯广东非产茶之地，其于茶之传播，殆无若何影响。后荷兰人继之东渡，达到中国南方之福州，亲见中国产茶之地，时为西历一六00年之事。欧人最初用茶，当作药品，斯时荷兰东印度公司，输极少之茶叶入欧洲，为西洋有茶叶之始，欧洲医学，深信茶之功能，一如中国人最初之饮茶。法国贵族，对中国之茶视作一宝，极珍贵之，且当时茶价昂贵，有以砖茶纳入黄金之箱，以作赠品之传说。英国之输入茶叶，约在西历一六六0年，喝茶店建于伦敦，大约亦于此时，一六六二年英王查理十三世迎娶葡萄牙皇女为内亲王皇后时，皇后之礼物中，即有茶叶。此为英国皇室与茶发生首次因缘。及后，饮茶之风次第及于民众。时有英人彼皮，受人赠予茶叶，且作日记云:“为中国人所饮之饮料，余未尝见之，此恐系药物学家巴苓帖尝谓有治感冒或脑充血症功效之药用饮料乎?”茶初作药用，中国日本四洋，前后如出一辙。其后，一六六四年，东印度公司进献茶于英王。当时茶价，一磅值六十先令，极为昂贵。咖啡之输人欧洲约在西历一五八0年，比茶早二十年，初由阿拉伯商人输入。虽是先人为主，但在英国，后进之茶实有凌驾之势。至一七00年，输人之茶每年平均两千磅，自后十年，平均约在十四万磅。至一七八0年全欧输入五百五十万磅，而英一国突进至一千二百二十万磅，咖啡之输入瞠乎其后。继而英领印度，相竞植茶，与中国颉颃，以输入税之关系，印度红茶种植迅猛发展，一八八八年输出到英国的数量遂超中国茶之上。英人有朝茶、午后茶。家居外出，默思会谈，皆不离茶。每人每年平均消费茶九磅，可谓“嗜茶之国民”也。
　　茶之初生，不在英国，不在西洋诸国，且不在日本，而在中国。因此，中国古代不独精神文明举世闻名，即物质生活亦擅优长，所谓“大国文明”，其在斯乎?

　　六朝说
　　中国饮茶起于六朝的说法，有人认为起于“孙皓以茶代酒”，有人认为系“王肃茗饮”而始，日本、印度则流传饮茶系起于“达摩禅定”的说法。然而秦汉说具有史料证据确凿可考，因而削弱了六朝说的正确性。
　　（1）达摩禅定： 传说菩提达摩自印度东使中国，誓言以九年时间停止睡眠进行禅定，前三年达摩如愿成功，但后来渐不支终于熟睡，达摩醒来后羞愤交加，遂割下眼皮，掷于地上。不久后掷眼皮处生出小树，枝叶扶疏，生意盎然。此后五年，达摩相当清醒，然还差一年又遭睡魔侵入，达摩采食了身旁的树叶，食后立刻脑清目明，心志清楚，方得以完成九年禅定的誓言，达摩采食的树叶即为后代的茶，此乃饮茶起于六朝达摩的说法。故事中掌握了茶的特性，并说明了茶素提神的效果。
　　（2）孙皓以茶代酒： 根据《三国志·韦曜传》中说，吴国皇帝孙皓率群臣饮酒，规定赴宴的人至少得喝七升，而韦曜酒力不胜，只能喝二升，孙皓便常密赐茶荈以代酒。由此可知三国时代，当时上层社会饮茶风气甚盛，同时已有“以茶代酒”的先例了。
　　（3）王肃茗饮： 唐代以前人们饮茶叫做「茗饮」，就和煮菜而饮汤一样，是用来解渴或用来佐餐的。这种说法可由北魏人杨衔之所着洛阳伽蓝记中的描写窥得。书中记载说当时喜欢「茗饮」的，主要是南朝人，北方人日常则多饮用酪浆，书中尚记载了一则故事：北魏时，南户齐朝的一位官员王肃向北魏称降，刚来时，不习惯北方吃羊肉、酪浆的饮食，便常以鲫鱼羹为饭，渴则饮茗汁，一饮便是一斗，北魏首都洛阳的人均称王肃为“漏厄”，就是永远装不满的容器。几年后，北魏高祖皇帝设宴，宴席上王肃食羊肉，酪浆甚多，高祖便问王肃：“你觉得羊肉比起鲫鱼羹来如何？”王肃回答道：“莒附庸小国，鱼虽不能和羊肉比美，但正是表兰秋菊各有好处。只是茗叶熬的汁不中喝，只好给酪浆作奴仆了。”这个典故一传开，因此茗汁方有“酪奴”的别名。这段记载说明了，茗饮是南人时尚，上至贵族朝士，下至平民均有好者，甚至是日常生活之必须品，而北人则歧视茗饮。其次当时的饮茶属牛饮，甚至有人饮至一斛二升，这与后来细酌慢品的饮茶大异其趣。
　　4〤饮茶的起因
　　现在我们可以论证茶在中国被很早就有认识和利用，也很早就有茶树的种植和茶叶的采制。但是人类最早为什么要饮茶呢？是怎样形成饮茶习惯的呢？
　　1、祭品说：这一说法认为茶与一些其它的植物最早是做为祭品用的，后来有人偿食之发现食而无害，便“由祭品，而菜食，而药用”，最终成为饮料。
　　2、药物说：这一说法认为茶“最初是作为药用进入人类社会的。”《神农本草经》中写到：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。
　　3、食物说：“古者民茹草饮水”，“民以食为天”，食在先符合人类社会的进化规律。
　　4、同步说：最初利用茶的方式方法，可能是作为口嚼的食料，也可能作为烤煮的食物，同时也逐渐为药料饮用。
　　这几种方式的比较和积累最终就发展成为饮茶的习惯。
　　以上这几种说法中最无用的就是第四种，它把前面的三种说法加在一起，就成为了自己“万无一失”的解释了。也许这种解释就是最恰当的了。
　　5〤茶的广泛普及

　　但是也可以考证，茶在社会中各阶层被广泛普及品饮，大致还是在唐代陆羽的《茶经》传世以后。所以宋代有诗云“自从陆羽生人间，人间相学事春茶”。也就是说，茶发明以后，有一千年以上的时间并不为大众所熟知。
　　6〤茶树的发源地
　　对这一点的探求往往集中在茶树的发源地的研究上来。关于茶树的发源地，有这么几种说法：
　　1、西南说：我国西南部是茶树的原产地和茶叶发源地。这一说法所指的范围很大，所以正确性就较高了。
　　2、四川说：清．顾炎武《日知录》：“自秦人取蜀以后，始有茗饮之事。”言下之意，秦人入蜀前，今四川一带已知饮茶。其实四川就在西南，四川说成立，那么西南说就成立了。
　　3、云南说：认为云南的西双版纳一代是茶树的发源地，这一带是植物的王国，有原生的茶树种类存在完全是可能的，但是茶树是可以原生的，而茶则是活化劳动的成果。
　　4、川东鄂西说：陆羽《茶经》：“其巴山峡川，有两人合抱者。”巴山峡川即今川东鄂西。该地有如此出众的茶树，是否就有人将其利用成为了茶叶，没有见到证据。
　　5、江浙说：最近有人提出始于以河姆渡文化为代表的古越族文化。江浙一带目前是我国茶叶行业最为发达的地区，历史若能够在此生根，倒是很有意义的话题。
　　7〤中国十大名茶
　　中国茶叶历史悠久，各种各样的茶类品种，万紫千红，竟相争艳，犹如龙凤撒下的光辉，使万里山河分外妖娆。中国名茶就是在浩如烟海诸多花色品种茶叶中的珍品。同时，中国名茶在国际上享有很高的声誉。名茶，有传统名茶和历史名茶之分。
　　1、杭州西湖龙井 ，居中国名茶之冠。产于浙江省杭州市西湖周围的群山之中。多少年来，杭州不仅以美丽的西湖闻名于世界，也以西湖龙井茶誉满全球。相传，乾隆皇帝巡视杭州时，曾在龙井茶区的天竺作诗一首，诗名为《观采茶作歌》。西湖龙井茶向以“狮（峰）、龙（井）、云（栖）、虎（跑）、梅（家坞）”排列品第，以西湖龙井茶为最。龙井茶外形挺直削尖、扁平俊秀、光滑匀齐、色泽绿中显黄。冲泡后，香气清高持久，香馥若兰；汤色杏绿，清澈明亮，叶底嫩绿，匀齐成朵，芽芽直立，栩栩如生。品饮茶汤，沁人心脾，齿间流芳，回味无穷。
　　2、江苏苏州洞庭碧螺春，位居第二。中国著名绿茶之一。洞庭碧螺春茶产于江苏省苏州吴县太湖洞庭山。当地人称“吓煞人香”。碧螺春茶条索纤细，卷曲成螺，满披茸毛，色泽碧绿。冲泡后，味鲜生津，清香芬芳，汤绿水澈，叶底细匀嫩。尤其是高级碧螺春，可以先冲水后放茶，茶叶依然徐徐下沉，展叶放香，这是茶叶芽头壮实的表现，也是其他茶所不能比拟的。因此，民间有这样的说法：碧螺春是“铜丝条，螺旋形，浑身毛，一嫩（指芽叶）三鲜（指色、香、味）自古少”。目前大多仍采用手工方法炒制，其工艺过程是：杀青——炒揉——搓团焙干。三个工序在同一锅内一气呵成。炒制特点是炒揉并举，关键在提毫，即搓团焙干工序。
　　3、太平黄山毛峰 黄山毛峰茶产于安徽省太平县以南，歙县以北的黄山。黄山毛峰茶园就分布在云谷寺、松谷庵、吊桥庵、慈光阁以及海拔1200米的半山寺周围，茶树天天沉浸在云蒸霞蔚之中，因此茶芽格外肥壮，柔软细嫩，叶片肥厚，经久耐泡，香气馥郁，滋味醇甜，成为茶中的上品。黄山茶的采制相当精细，认清明到立夏为采摘期，采回来的芽头和鲜叶还要进行选剔，剔去其中较老的叶、茎，使芽匀齐一致。在制作方面，要根据芽叶质量，控制杀青温度，不致产生红梗、红叶和杀青不匀不透的现象；火温要先高后低，逐渐下降，叶片着温均匀，理化变化一致。每当制茶季节，临近茶厂就闻到阵阵清香。黄山毛峰的品质特征是：外形细扁稍卷曲，状如雀舌披银毫，汤色清澈带杏黄，香气持久似白兰。
　　4、安溪铁观音属青茶类，是我国著名乌龙茶之一。安溪铁观音茶产于福建省安溪县。安溪铁观音茶历史悠久，素有茶王之称。据载，安溪铁观音茶起源干清雍正年间（1725～1735年）。安溪县境内多山，气候温暖，雨量充足，茶树生长茂盛，茶树品种繁多，姹紫嫣红，冠绝全国。安溪铁观音茶，一年可采四期茶，分春茶、夏茶、暑茶、秋茶。制茶品质以春茶为最佳。铁观音的制作工序与一般乌龙茶的制法基本相同，但摇青转数较多，凉青时间较短。一般在傍晚前晒青，通宵摇青、凉青，次日晨完成发酵，再经炒揉烘焙，历时一昼夜。其制作工序分为晒青、摇青、凉青、杀青、切揉、初烘、包揉、复烘、烘干9道工序。品质优异的安溪铁观音茶条索肥壮紧结，质重如铁，芙蓉沙绿明显，青蒂绿，红点明，甜花香高，甜醇厚鲜爽，具有独特的品味，回味香甜浓郁，冲泡7次仍有余香；汤色金黄，叶底肥厚柔软，艳亮均匀，叶缘红点，青心红镶边。
　　5、岳阳君山银针 我国著名黄茶之一。君山茶，始干唐代，清代纳入贡茶。君山，为湖南岳阳县洞庭湖中岛屿。清代，君山茶分为“尖茶”、“茸茶”两种。“尖茶”如茶剑，白毛茸然，纳为贡茶，素称“贡尖”。君山银针茶香气清高，味醇甘爽，汤黄澄高，芽壮多毫，条真匀齐，着淡黄色茸毫。冲泡后，芽竖悬汤中冲升水面，徐徐下沉，再升再沉，三起三落，蔚成趣观。君山银针茶于清明前三四天开采，以春茶首轮嫩芽制作，且须选肥壮、多毫、长25～30毫米的嫩芽，经拣选后，以大小匀齐的壮芽制作银针。制作工序分杀青、摊凉、初烘、复摊凉、初包、复烘、再包、焙干等8道工序。
　　6、普洱茶 普洱茶是在云南大叶茶基础上培育出的一个新茶种。普洱茶亦称滇青茶，原运销集散地在普洱县，故此而得名，距今已有1700多年的历史。它是用攸乐、萍登、倚帮等11个县的茶叶，在普洱县加工成而得名。茶树分为乔木或乔木形态的高大茶树，芽叶极其肥壮而茸毫茂密，具有良好的持嫩性，芽叶品质优异。其制作方法为亚发酵青茶制法，经杀青、初揉、初堆发酵、复揉、再堆发酵、初干、再揉、烘干8道工序。在古代，普洱茶是作为药用的。其品质特点是：香气高锐持久，带有云南大叶茶种特性的独特香型，滋味浓强富于刺激性；耐泡，经五六次冲泡仍持有香味，汤橙黄浓厚，芽壮叶厚，叶色黄绿间有红斑红茎叶，条形粗壮结实，白毫密布。普洱茶有散茶与型茶两种。
　　7、九江庐山云雾 中国著名绿茶之一。据载，庐山种茶始于晋朝。宋朝时，庐山茶被列为“贡茶”。庐山云雾茶色泽翠绿，香如幽兰，昧浓醇鲜爽，芽叶肥嫩显白亮。庐山云雾茶不仅具有理想的生长环境以及优良的茶树品种，还具有精湛的采制技术。采回茶片后，薄摊于阴凉通风处，保持鲜叶纯净。然后，经过杀青、抖散、揉捻等九道工序才制成成品。
　　8、信阳毛尖
　　产于河南信阳车云山、集云山、天云山、云雾山、震雷山、黑龙潭和白龙潭等群山峰顶上，以车云山天雾塔峰为最。人云：“师河中心水，车云顶上茶。”成品条索细圆紧直，色泽翠绿，白毫显露；汤色清绿明亮，香气鲜高，滋味鲜醇；叶底芽壮、嫩绿匀整。
　　鉴别方法：产于河南信阳车云山。其外形条索紧细、圆、光、直，银绿隐翠，内质香气新鲜，叶底嫩绿匀整，清黑色，一般一芽一叶或一芽二叶，假的为卷曲形，叶片发黄。
　　9、安徽祁门祁红 在红遍全球的红茶中，祁红独树一帜，百年不衰，以其高香形秀着称。祁红，是祁门红茶的简称，为工夫红茶中的珍品。祁红生产条件极为优越，真是天时、地利、人勤、种良、得天独厚，所以祁门一带大都以茶为业，上下千年，始终不败。祁红工夫一直保持着很高的声誉，芬芳常在。祁红向以高香着称，具有独特的清鲜持久的香味，被国内外茶师称为砂糖香或苹困香，并蕴藏有兰花香，清高而长，独树一帜，国际市场上称之为〔祁门香〕。
　　10、六安瓜片
　　六安瓜片是著名绿茶，也是名茶中唯一以单片嫩叶炒制而成的产品，堪称一绝。产于安徽西部大别山茶区，其中以六安、金寨、霍山三县所产品最佳，成茶呈瓜子形，因而得名“六安瓜片”，色翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。它最先源于金寨县的齐云山，而且也以齐云山所产瓜片茶品质最佳，故又名“齐云瓜片”。其沏茶时雾气蒸腾，清香四溢，所以也有“齐山云雾瓜片”之称。
　　在齐云瓜片中，又以齐云山蝙蝠洞所产瓜片为名品中的最佳，因蝙蝠洞的周围，整年有成千上万的蝙蝠云集在这里，排撒的粪便富含磷质，利于茶树生长，所以这里的瓜片最为清甜可口。但由于产量的制约，很多茶客对“只闻其名，未见其容”。六安瓜片的成品，叶缘向背面翻卷，呈瓜子形，与其他绿茶大不相同，冲泡后，汤色翠绿明亮，香气清高，味甘鲜醇，又有清心明目，提神乏，通窍散风之功效。如此优良的品质，缘于得天独厚的自然条件，同时也离不开精细考究的采制加工过程。瓜片的采摘时间一般在谷雨致电立夏之间，较其它高级茶迟半月左右，攀片时要将断梢上的第一叶到第三四叶和茶芽，用手一一攀下，第一叶制“提片”，二叶制“瓜片”，三叶或四叶“梅片”，芽制“银针”，随攀随炒。炒片起锅后再烘片，每次仅烘片2-3两，先“拉小火”，再“拉老火”，直到叶片白霜显露，色泽翠绿均匀，然后趁热密封储存。果如宋代梅尧臣《茗赋》所言：“当此时也，女废蚕织，男废农耕，夜不得息，昼不得停”。色香味俱佳，是瓜片茶中的珍品
　　国外饮茶大观
　　全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。各国的饮茶方法相同，各有千秋。
　　斯里兰卡：斯里兰卡的居民酷爱喝浓茶，茶叶又苦又涩，他们却觉得津津有味。该国红茶畅销世界各地，在首都科伦坡有经销茶叶的大商行，设有试茶部，由专家凭舌试味，再核等级和价格。
　　英国：英国各阶层人士都喜爱饮料。茶，几乎可称为英国的民族饮料。他喜爱现煮的浓茶，并放一二块糖，加少许冷牛奶。
　　泰国：泰国人喜爱在茶水里加冰，一下子就冷却了，甚至冰冻了，这就是冰茶。在泰国，当地茶客不饮热茶，要饮热茶的通常是外来的客人。
　　蒙古：蒙古人喜爱吃砖茶。他们把砖茶放在木臼中捣成粉末，加水放在锅中煮开，然后加上一些，还加牛奶和羊奶。
　　新西兰：新西兰人把喝茶作为人生最大的享受之一。许多机关、学校、厂矿等还特别订出饮茶时间。各乡镇茶叶店和茶馆比比皆是。
　　马里：马里人喜爱饭后喝茶。他们把茶叶和水放入茶壶里，然后炖在泥炉上煮开。茶煮沸后加上糖，每人斟一杯。他们的煮茶方法不同一般：每天起床，就以锡罐烧水，投入茶叶；任其煎煮，直到同时煮的腌肉烧熟，再同时吃肉喝茶。
　　加拿大：加拿大人泡茶方法较特别，先将陶壶烫热，放一茶匙茶叶，然后以沸水注于其上，浸七、八分钟，再将茶叶倾入另一热壶供饮。通常加入乳酪与糖。
　　俄罗斯：俄罗斯人泡茶，每杯常加柠檬一片，也有用果浆代柠檬的。在冬季则有时加入甜酒，预防感冒。
　　埃及：埃及的甜茶。埃及人待客，常端上一杯热茶，里面放许多白糖，只喝二三杯这种甜茶，嘴里就会感到粘糊糊的，连饭也不想吃了。
　　北非：北非的薄荷茶。北非人喝茶，喜欢在绿茶花里几片新鲜薄荷叶和一些冰糖，饮时清凉可口。有客来访，客人得将主人向他敬的三杯茶喝完，才算有礼貌。
　　南美：南美的马黛茶。南美许多国家，人们用当地的马黛树的叶子制成茶，既提神又助化。他们是用吸管从茶杯中慢慢着品味着。

7. 84年5.20日的O型血的男人有什么特点啊

公历：1984年6月19日星期二双子座 
农历：鼠(甲子)年 五月 二十日 

O型双子座 5月22日～6月21日 
性格及气质 
O型双子座的你，在性格特征上，简单地说就是多面行动型，O型的行动性及双子座的多面性相结合，形成你活泼、开朗的个性。此型的你，无论何时都有两个自我，一个沉静，一个好动，或是一个逞强，一个懦弱，同时存在内心，两个极端并存于一个人。而你容易被这种情形所迷惑，尤其在重要决定时，这种矛盾甚至分裂的性格，会使你无所适从，结果，往往是草率地下决定。这种独特的双面性格，使O型双子座的的你常做脚踏两条船的事，同时追求两个目标，精力自然会分散，在如此的情况下想做出正确的决择，无疑是难上加难。本来，O型的气质及双子座的个性就有许多共同特点，当O型双子座相融合时，这些共同点就显得更强烈了。因此，O型双子座的你，好奇心颇重，求知欲也很强，兴趣更是广泛。加上你活泼的个性，只要对一件事物产生兴趣，立刻就会展开行动。同时追求二、三个目标，对你来说一点也不稀奇。当然，主要还是你具有博学多才的条件。但是，此型的你，对于事情往往只有五分钟的热度，热度一退，事情完成与否早就忘得一干二净，毫不在乎了。所以，如此的你就成了别人眼中样样都略懂皮毛，却没一样特别精通。O型双子座的你，对流动的信息相当敏感，掌握情报的速度也比其他人快，而且，你很能接受新的知识。你无论在何时何地，论点虽多但见解不够精辟。所以，你虽然博学多才，但是最好能有一个特别而又完整的个性。O型双子座的你，表现在外是爽朗型，不拘小节，个性大而化之，但从另一个角度来看，就是缺乏意志及毅力，举例而言，你虽然有达成目标的强烈意识，但是在处理事情的过程中，一旦稍遇挫折，就容易放弃你的目标，或者立刻改变目标，这便是你性格上的缺陷。O型双子座的你，无论在任何情况下，都具有通融性，想法、行事富有弹性，在任何环境中都适应良好。由于你本身有广泛的才能，对于事情的反应比一般人都来得敏锐，所以对他人显眼的表现难免会显露出不满的情绪。忠告：兴趣广泛，虽是你的优点，但半途而废的态度却是行动时的最大阻力。 

爱与性的倾向 
O型双子座的你，善于表现自我，并且能冷静地约束自己的感情，即使身旁有许多异性围绕，你不也会随便陷入爱的漩涡。由于如此的个性，年轻时的你和异性交往的态度大都是非常明朗、自由的。但是，你在年轻的时候，由于多情且心情容易转变，恋爱便很难成功，冷静的态度使你不易和异性陷入热恋的程度，即使发生了性关系，你仍能和对方保持平淡如水的交往，这种恋爱方式，不仅双方不会因此而伤心，日后也不会发生纠纷，牵扯不清。此型的你，如果能在年轻时，就找到一位情投意合的对象，也许会产生天长地久的感情。只要双方的想法及对事物的价值观能互相沟通，如此相处在一起，便不会感觉无趣了。对O型双子座的你来说，恋爱是一种颇具意义的体验。O型双子座的你，恋爱时不会热衷到放弃一切，反而会冷静地处理一切，尽管如此，你追求恋爱的意愿及精力还是很强烈，只是你比较不喜欢轰轰烈烈的恋爱方式。正因为你恋爱时也能保持冷静，所以能把对方的一切看得清楚，犹如水晶球一般，明白地显示出双方的个性，这样的相处、方式，并不会带来日后的痛苦。你谈恋爱时，常会表现出忽冷忽热的态度，让人摸不清你的情绪，这是因为兼具两个自我的极端个性时刻处在此消彼涨的变化中，于是产生一时像热情地燃烧，一时又冷静地结束的情形。这种善变的心理，常使你同时爱上两个人，这并非代表O型双子座的你用情不专，只是内心存在的本性在作崇罢了。O型双子座的你，对异性及性爱的好奇心极为旺盛。并且毫不拘泥于两性间的亲密行为。所以，只要有了爱意，由爱慕之意而发生肌肤之亲是相当自然的转变，即使在发生性行为时，你也不会因激情而忘却自我，因为你往往把这一切看做是你性知识的实验。结婚之后，配偶就是要和你共同生活一辈子的人，所以如果能选择一个好对象，必能在未来产生良好的作用，成为生活中最美好的体验。忠告：年轻时，如果只因一时的好奇心，就随便和异玩恋爱游戏，注定会失败。即使一场爱情游戏，也应仔细挑选对象。 

婚姻及家庭 
O型双子座的你，具有卓越的判断力及理解力，极少做出愚蠢荒廖而不自知的行为，什么人适合当情人，什么人适合当伴侣，你是了然于胸的。但是，在人生体验不足的时期，因热恋的激情而结婚，这种过程虽然充满了戏剧性，但如此的婚姻形态往往也潜伏了危险性。因为，热情会逐渐冷却，一旦热情降到了冰点时，一切便来不及了，也就是说，对方的酒涡，现在看在眼中倒成了黑斑，结果，世界上便又多了一对怨偶。为了不使婚姻因为了解不够而导致失败，你在二十五岁以前，对于婚姻还是多加考虑为妙。其实，你对婚姻并不是特别慎重，对婚姻生活也不太用心去经营，如果，O型双子座的你，只因年轻时刹那间的激情而结婚，或者因被对方的热情所迷惑而结婚，那么，你的婚姻当然容易亮起红灯。不过O型双子座的你特别了解人类的自私心理，自我观念极强，因此，选择另一半时，挑剔十分严格。你会仔细思量对方的各种条件，例如，经济能力，外表的吸引力、内在美等，诸如此类，O型双子座的你在婚前都会有一番详细的分析。即使是经由恋爱结婚，也不会在恋爱时盲目地喜欢对方。你总不忘记以冷静的头脑来衡量对方。O型双子座的你，是经过冷静的分析，直到看清对方的性格及态度，熟悉对方的身世及背景才会心甘情愿地和对方携手步入礼堂，相伴一世。如此的婚姻虽然缺乏热情，戏剧性，但是，理性的思考却足以使它顺利维持下去。经过深思熟虑才结婚的你，一切都在你自己的掌握中，你会尽力组织一个明朗、开放的家庭。因此，O型双子座的人很少有婚姻失败的例子。忠告：慎思敏行才能避免日后的悔恨。 

事业及成功 
O型双子座的你，具有完全处理一切的才能，并且行动机灵、敏捷，有了这样的优秀条件，你无论从事任何行业，生活都不致于发生困难。多才多艺的你，具备了广泛的知识及敏捷的行动力，最适合富于变化的职业，诸如此类，需要应对能力及判断能力的工作对O型双子座的你来说，无疑是如鱼得水般轻松自在，假以时日，你将会有成功的一日。但是只凭这些得天独厚的条件，想获得成功仍有一段距离，因为，努力、耐性及运气是你一生成功的三大要素，而多才多艺的你，偏偏只有三大要素的运气，而缺乏努力及耐性。运气可是最不可靠的东西呦！O型双子座的你，如果想要在事业上有所成就，首先就应加强自己的耐性及毅力，然后再加上百分之百的努力。忠告：三十岁时应坚定自己的目标，以后不要再任意更换已确定的目标，要立长志而不要常立志，这便是你成功的要诀。 

金钱及财运 
O型双子座的你，不仅在工作上缺耐性，在金钱方面，也是如此。你在赚钱的方式上缺乏耐性及努力，即使已经有了完整的计划方案，O型双子座的你，在实际行动中仍不免会遭到失败。因此，你若是想经商致富，就必须选择实践来做你的事业伙伴。大致来说，你不适合独立经营某种生意，但却适合跟别人合伙。O型双子座的你，可以运用你多方面的才能，同时经营多项副业。但是，要切记一点，在经营副业时，千万不可抛弃本行，把副业所赚的钱积蓄起来，到了中年才能拥有某种程度的财富，并且还保有一份你原来正常的职业，这也算是一份成功。同样的道理，你对积少成多，储蓄致富的事最不感兴趣了。你一旦存钱到了某种程度时，心中便开始打那笔钱的主意，想用来尽情享受一番。所以，尽管你也存钱，但并不会使存款急速增加，而且，存款总是在增减之间徘徊。忠告：你经营投机性副业的财运不佳，最好能避免，如果你执意要选择投机性的副业，那么，就必须先有接受失败的勇气，买卖股票或赌博，难免会遭到失败。 

不论5月20日出生的人想做什么，都会痛快地去做。这种人是完全藏不住话的，不论什么事，他们都要一吐为快。而且，单是表达自己的感情尚无法满足他们，还非得把他们异于常人的精力播散到四周不可。这些人常喜欢以敏锐的分析能力检视、探测周遭环境，并且很能乐在其中。如果他们的身体并不是非常强健，或许还会抑制一下脑海中的想法；否则的话，就会是标准的“行动派”了。 

这天出生的人似乎随时都得找些乐子，才不会无聊致死。有时候，他们会感觉自己像个娱乐别人的角色，却弄得周围的人神经紧张。或许正因为太过外向，所以反而不太能花时间了解自己。然而，对他们的精神层面与情绪发展而言，了解自我却是最基本且重要的。5月20日出生的人可能会突然发现，自己被归类为肤浅的人。不过，这实在是因为有些人真的就像浮光掠影般，只接触生活的表面，从来不曾在任何地方深深札根过。不过，对于其他在这天出生的人来说，这也是造成他们兴趣广泛与产能极高的原因，但是无论如何，他们的诚意或深度还是难免会受到质疑。 

许多在5月20日出生的人都对旅行深深着迷，不论是环游世界，或只是外出四处走走。然而，当他们的步伐显得太过激昂狂热时，紧接而来的便是无可避免的崩溃。事实上，这些人大多精力充沛、神经紧张，虽然会一次又一次地获得成功，但内心过度紧绷的情绪还是会周期性地爆发出来。 

这天出生的人具有狂热的倾向，而且很爱批评。这样的特质展现于外时，便显得机智敏捷，但忧虑却也因此无穷无尽，尤其会深受各种恐惧困扰。事实上，许多这天出生的人心思就像一个电力全开、永不休止的马达，而且这个马达还和嘴巴紧密相连似的，搞得嘴巴也全天候不停地运作。所以罗！他们必须学习两种“精神课题”，一是使内心冷静下来，挪出空间休息；二是退一步，保持距离观察自己。只要能学会沉思和客观，就可以迈向成功之路；相反地，则会陷入无止尽混乱的泥沼中，不仅梦想不能为人所理解，计划也会破灭飞逝。 

5月20日出生的人重要性格之一，就是会以惊人的速度，从一个计划“跳”到另一个计划。他们学得很快，变得也快，一旦精通之后，便会立刻转向别的新鲜事物，追求另一个全新的挑战。“变化是生活的调味料”，正是他们至高无上的信条。其实，这天出生的人当中最成功的，经常都是那些能专心于一件事物的人。所以，一旦他们学会了某种技能，就应该坚持到底，并且善加利用。 

幸运数字和守护星 
5月20日出生的人都受到数字2（2+0=2）和月亮的影响。受数字2影响的人温文儒雅，且富有想像力，很容易因别人的批评和忽视而受伤。再加上同时受到月亮和金星（金牛座的主宰行星）的影响，可能会过度敏感和情绪化。如前所述，由于太常受到情绪起伏的影响，他们不时会有改变计划和想法的倾向，而这种特质之所以会如此强烈，主要也是因为邻近双子座，因此会受到水星的强化。总而言之，他们必须多留意，避免神经紧张和情绪上的不稳定。 

健康 
5月20日出生的人在健康方面，最应该注意的就是“稳定”。跳舞、规律的性生活、抚育子女或体能运动，都能为他们的健康奠立良好的基础。除此之外，家庭责任以及扮演供应者的角色，也能提升内心的稳定度，为生产带来规律的架构。至于焦虑和失眠问题，镇定剂和安眠药可能会暂时有帮助，但不可长期使用。当然，各种迷幻药的使用更要格外小心。 

在饮食方面，5月20日出生的人如果经常在外用餐或购买外食，就必须服用营养补充品，提供身体所需而饮食当中又缺乏的维生素和矿物质。每天吃维生素C片，是不错的建议。 

建议 
观察一下自己的生活。静下来思考，找出自己的重心所在，并时时留意反省。关掉“马达”，随时让自己专注于手边的工作上，并且有始有终。O型金牛座 


4月21日～5月21日 

性格及气质 

O型金牛座的你简单地说，行动特征就是按部就班，从容不迫。金牛座的你是一个喜欢按自己的人生哲学走路的人，不轻易改变自己的生活习惯。固执已见是他性格上的突出特点，同时也是他的主要缺点。充满意志力及行动的O型，在金牛座的细心及从容不迫配合下，往往使出浑身解数的干劲，发挥及时煞车的作用。凡事不慌不忙便是你处世的态度。你是从容不迫的实践者，凡事不焦躁，既不想走在别人面前，也不会有依靠别人一步到达目的地的欲望。你认为与其冒着跌倒的危险领先别人，倒不如安全地抵达目的地。但这并不表示你缺乏行动的意念，也不是不想付诸实行，只是行动时过于谨慎所以行动就显得迟缓，犹如老牛拉车一样。这种个性常被周围人误以为消极不振作，而性急的人则常在紧要关头为他们感到忧虑，正是所谓"皇帝不急，急死太监"。你这种保守的行为模式，在事业方面，可能产生正而的作用，但也可能产生反而的作用。由于判断力迟缓，所以常错失良机。在今天步调迅速的社会，凡事讲求效率，O型金牛座的你，往往是吃亏的角色。 

耐心及毅力是O型金牛座者特有的优点，而一般人认为，成功的基本条件，不外乎是运气、耐心及毅力，运气则无法强求。既然如此，你成功的机率是否特别高呢？答案是否定的。因为运气并非不请自来，天天都有，所以，你必须主动掌握操纵即逝的运气，O型金牛座的你，所缺乏的就是把握运气的敏锐反应，这也是你最大的致命伤。由于你欠缺把握时机的特征，最后只好白白错失良机。反过来说，因过于焦躁而做下错误的判断，这样的事也不会发生在O型金牛座的身上，你用缓慢的步调，以耐心毅力朝目村迈进，绝不半途而废。如果把人生比喻为一场赛跑，即使一种落后，你也会尽力跑完全程，极富有运动家的精神，O型金牛座的人，即使是最后一名，也要跑到终点。 

忠告：尽量避免从事需当机立断及行动迅速的职业，这些职业违背了你的天性，使你不易将工作做到完美无缺。 

爱与性的倾向 

O型金牛座的你在日常生活上，并不是擅长交际的人，但能维持人际关系的协调性，如果跟异性到了某一程度的交往，你就会立刻表现出小心翼翼的样子，因此，你无法轻松自在地谈恋爱。此型的你，谈起恋爱耐心远胜过一般人，只要确定目标，便以爱情长跑的姿态，以时间和耐心来打基础。虽然你也有感情充沛的时候，却不会因一时的冲动而做出伤风败俗的事，严格来说，正是你天生的缓慢步调及谨慎作用，使你能及时收敛脚步。 

金牛座的女性性格偏于内向，经济上喜欢自理。嫉妒心经常折磨着她。然而一旦她确信得到了自己所钟爱的人的真诚的爱，她会成为一个最贤惠、最忠心耿耿的妻子。生辰星位在金牛座的男性能弥补她性格上的空白，尽管共同生活中难免会有些磨擦，但和谐的私生活会使他得到精神上的平衡。 

O型金牛座的你，个性笃实认真，恋爱的基本模式是以结婚为前提，所以，恋爱的过程自然是百般小心，唯恐"所嫁非人，所娶非人"。对于O型金牛座的你来说，把爱情看作游戏，或为贪图一时快乐而跟异性发生关系，是绝不可能发生的事，倒不是基于所谓道德观念的自我约束，而是自己的个性所致。你的爱情可以维持很长的时间，天长地久的爱情正是你追求的理想。你通常很少主动提出分手的要求，有时明知彼此个性不合，但为了避免伤害对方的心，加上本身非常有耐性，多半会忍耐到极限。在男女的关系中性欲扮演着极重要的角色，我们有必要去充分认识清楚，O型金牛座的你，假如在缺乏婚姻制度的保障下，很少会和异性发生超友谊的关系，一旦结婚了，婚姻生活必定是充满了浓情密意。在性生活方面，你太不富于技巧变化，但性欲却极为强烈，尽管你的步调永远如此缓慢，却能清楚地表达出心中浓烈的爱意，并且充分使对方感到满足。如果你的配偶是个焦躁型的人，那么，你就必须耐心和对方沟通，以免造成造成困扰。 

忠告：如果错失结合的良机，或是未及时分手，则不但平白失去了好运，而且，会使不幸延续下去。 

婚姻及家庭 

O型金牛座的你不属于早婚型，晚婚较能掌握幸福。对待婚姻，金牛座的人首先考虑的是，这种结合是否对诸方都有利，喜欢根据对方的家境及其工作能力作为选择的主要条件。因为他需要的是一个既能承担家庭生活的责任，又能帮他料理财政的妻子。你不想追求变化大及刺激多的生活方式，只希望婚后能组织一个温暖、平静的家庭。然而这一切的美景中，你必须特别注意配偶的条件而彼此的八字最好能配合。也许有人会说，太空时代了，谁还会理会那一套老掉牙的说法，但婚姻是终身大事，难道你愿意在吵吵闹闹中过一辈子？ 

此型的你，如果太早结婚多半不会幸福，因为年轻人的人生经验尚、浅，对异性的鉴赏能力不够，加上自己又是属于不轻易改变志向的类型，在这种条件下结婚，对任何人来说都极为不利，更何况是诚实的O型金牛座的，可能因此遗憾终生。相反地，若是迟迟没有结婚，直到年华老去才暗自焦急，在这种情形下，也容易犯下和前面相同的过失。因此，你对婚姻虽然应以谨慎的态度来面对它，但也要相信自己的判断力，一再地踌躇不前，只会让到手的机会，无声无息地溜走。你在二十五岁之后，便会接受相亲，因相亲而结婚的例子不在少数，其实，这种方式并不妥，但你常会因介周围的人或者对方温柔的恳求，失去了主张，在尚未了解对方之前便草率答应结婚，尤其是女性，更应切记适时的拒绝有其必要。 

O型金牛座的你婚姻顺利最重要的条件就是夫妻生活的步调能够协调一致。在这样的前提下，尽管夫妻间对事情的想法及价值观有或多或少的不同，透过理性的沟通，仍能解决行动感情上的问题。如此一来，你的婚姻逐步迈向完美的境界。"只羡鸳鸯不羡仙"不仅是你婚姻生活的指标，也是成功的婚姻生活的最佳注解。此型的你，结婚之后绝不会闹花边新闻，如果你和性急又喜好刺激的人结婚，在长久的婚姻生活中，只要一出现问题就要及时解决，否则，拖延战术只会对双方的感情造成莫大的伤害。以你O型金牛座的性格来说，幸福的定义便是拥有一个欢乐而且温馨的家。特别需要注意的是，O型金牛座的你具有外柔内刚性格，在家庭生活中常会显出顽固不易妥协的个性，这一点常成为夫妻不睦的原因。而O型金牛座的女性，对家庭，事业很难兼顾得宜，面面俱到。如果有必要借工作来减轻家庭的经济负担，最好能选择家中可做的家庭副业。 

忠告：一旦感情出现裂痕，对立的时间容易处长，因此，应尽量避免冲突，出问题时也应尽快沟通。 

事业及成功 

O型金牛座的你，如果找到适合自己的工作，你就会充满干劲，全力以赴。所以，成功的机率较大。但是，如果工作性质不适合你，你就好象蜗牛一样，行动更加缓慢了，总之，能否找到适合的工作，便成为你人生的转折点。 

那么，O型金牛座的你究竟适合什么样的职业呢？一般来说，需要耐性及毅力的工作是最适合了。对于变化激烈、流动性强的工作。以及需要敏捷果断的工作。都需要八面玲珑的性格，跟你的性格恰好相反，如此工作时又怎么会快乐呢？由于O型金牛座者作风平稳笃实，对于财务部门及金融机构来说，你是最理想不过的职员了，无论如何你虽有大器晚成的倾向，但只要能得到适合的工作，发挥你的才能，你多半能成功，或者在某一个领域中声名大躁。 

忠告：不必妄自菲薄，看轻自己的才能，就是成功的开始。对于自己选定的工作，应有十足的信心，唯有埋头苦干才是成功的关键。 

金钱及财运 

就占星术来说，金牛座是主宰金钱的星座，因此，属于这个星座的你，对于金钱特别有概念且执着，相对地你的财运也就特别好。再就O型来说，O型的你，并非与钱无缘。所以O型金牛座的你，财运可说是得天独厚的。虽然，你无法在短期内顺利地赚进大把钞票，但是，此型的你却擅长积蓄。聪明的你，深知存下来的钱即不会减少又有利息可拿。是最安全可靠的赚钱方法了。 

如果O型金牛座的，在金钱方面有所损失，那必定是O型的投机性质较强的结果。由于O型的人多多少少有些冲动，即使是从容不迫的金牛座，也不能抹煞这种个性，所以，偶然冲动下所从事的投资事业，极有可能遭到失败的命运。 

O型金牛座的你，如果在顺利的情形下，到了中年就可拥有相当的财富，而且你很懂得深谋远虑，未雨绸缪，所以，旁人需要时时刻刻提醒你金钱的重要性。 

忠告：俗话说：马有失蹄。天有不测风云，人生总难免有意外的事发生，千万不要一听说有利可图，就慌慌忙忙插上一脚。 




5月20日 


性格分析 

不论5月20日出生的人想做什么，都会痛快地去做。这种人是完全藏不住话的，不论什么事，他们都要一吐为快。而且，单是表达自己的感情尚无法满足他们，还非得把他们异于常人的精力播散到四周不可。 

这些人常喜欢以敏锐的分析能力检视、探测周遭环境，并且很能乐在其中。如果他们的身体并不是非常强健，或许还会抑制一下脑海中的想法；否则的话，就会是标准的“行动派”了。 

这天出生的人似乎随时都得找些乐子，才不会无聊致死。有时候，他们会感觉自己像个娱乐别人的角色，却弄得周围的人神经紧张。或许正因为太过外向，所以反而不太能花时间了解自己。然而，对他们的精神层面与情绪发展而言，了解自我却是最基本且重要的。5月20日出生的人可能会突然发现，自己被归类为肤浅的人。不过，这实在是因为有些人真的就像浮光掠影般，只接触生活的表面，从来不曾在任何地方深深着根过。不过，对于其它在这天出生的人来说，这也是造成他们兴趣广泛与产能极高的原因，但是无论如何，他们的诚意或深度还是难免会受到质疑。 

爱情运 

爱得太过头是5月20日的人的特征。一旦让他爱上，他就不知道放弃跟厌倦。 

情绪化、纯朴、亲切、诚实的个性，跟对方合的话，就很顺利。和果对方不喜欢他，那么因为5月20日生的人，一旦爱上了就不会品头，尽管受到拒绝或无礼对待，他也不离开，这种与生俱来的强烈责任感、极端厌恶变化的特性，常令对方哭笑不得。对伴侣非常诚实，因此有强烈的支配、独善倾向，这点对彼此的真正了解有妨碍。一旦发生争论就绝不妥协。成家、为人父母之后，除了投入全部的感情之外，往往会变得刻苦而严厉。如果当做朋友，5月20日的人会由衷的为对方着想，是忠实而可以信赖的人。这日生的人如果能碰到合适的对象，一定可以得到最大的幸福。但如果对方不好，往往会受到彻底的打击。 

金钱运 

金牛座人共通的特征是：物质的，很会赚钱，尤其是5月20日的人在方面更优秀，可以累积相当的财富。为了将自己的在在价值具体化，从年轻时代就开始努力在金钱上、物质上获得绝对的安定，而且通常也能确实得到成就。 

这日生的人中，即使有人没有可观的金钱，但通常也会有不动产。5月20日生的人，在本质上不喜欢借任何东西给别人，借东西或金钱给别人对5月20日生的人而言，会有一种莫名的不安全感。实际的、现实的个性，在工作上非常有利，但是在金钱上、物质上太过执着，往往会变得自我中心及吝啬。请注意：这样的演变会造成别人跟你疏远，并使自己丧失理想跟精神面的考量，因此要多留心。 

事业运 

积极、热情、精力充沛的5月20日的人，一旦获得适合自已的权力、名声和地位，都可以将之维持久远。对别人具有敏锐的判断力和可察知大众希望的能力，所以很适合从事能够掌控多数人的工作。 

由于5月20日的人以世俗的成功做为第一目标，因此当然适合从商跟金融业。不过这天生的人当中，也出现许多盛名的艺术家，尤其以演奏家居多。不管从事何种行业，5月20日的人都是以正直而公正的态度进行交易。与生俱来的顽固跟渴望成功的强烈意志，巧妙的混合在一起，这种实际的理想主义是这天生的人超越的资质。 

健康运 

5月20日出生的人在健康方面，最应该注意的就是“稳定”。跳舞、规律的性生活、抚育子女或体能运动，都能为他们的健康奠立良好的基础。 

除此之外，家庭责任以及扮演供应者的角色，也能提升内心的稳定度，为生活带来规律的架构。至于焦虑和失眠问题，镇定剂和安眠药可能会暂时有帮助，但不可长期使用。当然，各种迷幻药的使用更要格外小心。 

在饮食方面，5月20日出生的人如果经常在外用餐或购买外食，就必须服用营养补充品，提供身体所需而饮食当中又缺乏的维他命和矿物质。每天吃维他命C片，是不错的建议。 

幸运数字 

5月20日出生的人都受到数字2(2+0=2)和月亮的影响。受数字2影响的人温文儒雅，且富有想象力，很容易因别人的批评和忽视而受伤。再加上同时受到月亮和金星(金牛座的主宰行星)的影响，可能会过度敏感和情绪化。 

如前所述，由于太常受到情绪起伏的影响，他们不时会有改变计画和想法的倾向，而这种特质之所以会如此强烈，主要也是因为邻近双子座，因此会受到水星的强化。总而言之，他们必须多留意，避免神经紧张和情绪上的不稳定。 

适合你的恋爱对象： 

1月12日2月5日2月23日3月22日3月28日6月3日7月11日8月5日9月9日10月3日11月20日12月18日 

适合你的朋友对象： 

2月12日4月1日5月13日5月15日6月2日7月19日8月18日9月8日10月4日11月3日11月30日12月20日

8. 震撼，2017房地产十大关键词 要不要买房就看它了

买卖前的产权审核：
担心买到产权有瑕疵的房子，是买家们不敢进行自主交易的一大原因。但做足前期准备工作，这一问题也将不是问题。
首先，要仔细查看业主的房产证，注意房产证上有几个人的署名。如果有两个人，在签订后边的合同时就需要有两个人的名字;其次，看购房时的相关凭据，比如购房发票、契税发票等，作为辅助证据以初步确认房屋产权归属。
风险提示：此环节最大风险即是产权瑕疵问题，所以在交定金之前，必须去查档并得到确定答案。你相中的房屋有可能处于抵押状态，也有可能因为有债务纠纷而处于查封状态，而一旦房屋产权有问题，交易即宣布无效。